ensayo admon de recursos humanos
Páginas: 25 (6139 palabras)
Publicado: 8 de septiembre de 2013
¿Cuándo Tomar La Cena?
Dice Pablo en 1 Cor. 11:26, "todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa" sin especificar el tiempo para hacerlo. De este texto muchos han concluido que la iglesia misma puede decidir en cuanto al tiempo y frecuencia para tomar la cena. Algunos grupos la celebran cada mes, otros cada año. Pero Pablo no da tal libertad en este texto; él dice"todas las veces" para dar énfasis a la necesidad de siempre tomarla en manera correcta.
Hay un solo texto en la Biblia que nos dice cuándo tomar la cena: Hechos 20:7 ("El primer día de la semana, reunidos los discípulos para partir el pan, Pablo les enseñaba"). Este texto contesta la pregunta, "¿Cuándo debemos tomar la cena?" En este texto aprendemos cuál fue la práctica establecida por losapóstoles inspirados como embajadores de Cristo. No hay otro texto que autorice otro día para tomar la cena. El primer día de la semana queda autorizado por el ejemplo apostólico; no hay otro texto que autorice otro día.
Es cuestión de escoger entre el ejemplo apostólico que nos da autorización bíblica, o la opinión humana (la tradición de las iglesias).
En las distintas denominaciones laCena del Señor es guardada bajo distintos nombres: Eucaristía, Cena del Señor, Santa Cena y Misa. Algunos lo toman solamente como un símbolo, pero otros como un Sacramento más que apreciado. Hay pocas referencias a la Cena del Señor que están en forma explícita, y es primordial recuperar su significado.
El Nuevo Testamento nos muestra evidencias de que la Cena del Señor era el pilar de casitodo el culto entre los primeros cristianos y era guardada como una comida íntegra (Hechos 2:42; 20:7-11; 1°Corintios 11:20, etc)
Frank Stagg, en su libro, “Teología del Nuevo Testamento” (Casa Bautista de Publicaciones) menciona que: ”La Cena del Señor aparece en el Nuevo Testamento solo en 1° Corintios 11:20 y aún allí se discute en cuanto a su significado." (Pag. 235)
Es muy posible quePablo les indicase a los Corintios, que aunque ellos se reunieran y que a su rito le llamasen "Cena del Señor", no era tal, ya que en realidad, violaban su sentido fundamental.
Una expresión que se utiliza en la Cena del Señor es la frase “El partimiento del pan”. Este concepto fue utilizado para describir la cena, la comida diaria por los primeros creyentes, ya que el partimiento del pan era elsímbolo de que la cena estaba por iniciarse.
“«Pablo dice:”El pan que partimos.”» (1° Corintios 10:16)
Frank Stagg, en el libro mencionado anteriormente, hace el siguiente comentario: “Los manuscritos posteriores dieron lugar a la enseñanza errónea de que la Cena del Señor retrata el cuerpo quebrantado de Jesús. La lectura correcta en 1° Corintios 11:24, confirmada por manuscritos de lossiglos III y IV, dice simplemente: “Este es mi cuerpo por vosotros”. Manuscritos posteriores lamentablemente agregaron tanto “entregado (dado)” o “quebrantado”."
El partimiento del pan, no significa que el pan es quebrado en muchos pedazos; la idea de esto, es que muchas personas participan del mismo pan, es decir, que todos los creyentes comparten del mismo Señor Jesucristo.
ComuniónOtro termino, es la palabra “Comunión”. Esta palabra viene del griego “Koinonia”. La traducción habitual suele ser fraternidad, compartir, comunión y participación. “Es aquello que dos o más tienen en común”, y según el Nuevo Testamento: "La vida compartida en Cristo".
En 1° Corintios 10:16: ”La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de Cristo? El pan que partimos,¿no es la comunión del cuerpo de Cristo?”
¿Cuál es la preocupación que quiere advertir Pablo con estas preguntas?
Uno de los problemas que se veía en la Iglesia de Corinto, al parecer, era la participación de creyentes en fiestas paganas. Pablo, en sus cartas, exclamaba fuertemente que la comunión de un cristiano es con su Señor Jesucristo y no como los paganos que buscaban comunión con sus...
Dice Pablo en 1 Cor. 11:26, "todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa" sin especificar el tiempo para hacerlo. De este texto muchos han concluido que la iglesia misma puede decidir en cuanto al tiempo y frecuencia para tomar la cena. Algunos grupos la celebran cada mes, otros cada año. Pero Pablo no da tal libertad en este texto; él dice"todas las veces" para dar énfasis a la necesidad de siempre tomarla en manera correcta.
Hay un solo texto en la Biblia que nos dice cuándo tomar la cena: Hechos 20:7 ("El primer día de la semana, reunidos los discípulos para partir el pan, Pablo les enseñaba"). Este texto contesta la pregunta, "¿Cuándo debemos tomar la cena?" En este texto aprendemos cuál fue la práctica establecida por losapóstoles inspirados como embajadores de Cristo. No hay otro texto que autorice otro día para tomar la cena. El primer día de la semana queda autorizado por el ejemplo apostólico; no hay otro texto que autorice otro día.
Es cuestión de escoger entre el ejemplo apostólico que nos da autorización bíblica, o la opinión humana (la tradición de las iglesias).
En las distintas denominaciones laCena del Señor es guardada bajo distintos nombres: Eucaristía, Cena del Señor, Santa Cena y Misa. Algunos lo toman solamente como un símbolo, pero otros como un Sacramento más que apreciado. Hay pocas referencias a la Cena del Señor que están en forma explícita, y es primordial recuperar su significado.
El Nuevo Testamento nos muestra evidencias de que la Cena del Señor era el pilar de casitodo el culto entre los primeros cristianos y era guardada como una comida íntegra (Hechos 2:42; 20:7-11; 1°Corintios 11:20, etc)
Frank Stagg, en su libro, “Teología del Nuevo Testamento” (Casa Bautista de Publicaciones) menciona que: ”La Cena del Señor aparece en el Nuevo Testamento solo en 1° Corintios 11:20 y aún allí se discute en cuanto a su significado." (Pag. 235)
Es muy posible quePablo les indicase a los Corintios, que aunque ellos se reunieran y que a su rito le llamasen "Cena del Señor", no era tal, ya que en realidad, violaban su sentido fundamental.
Una expresión que se utiliza en la Cena del Señor es la frase “El partimiento del pan”. Este concepto fue utilizado para describir la cena, la comida diaria por los primeros creyentes, ya que el partimiento del pan era elsímbolo de que la cena estaba por iniciarse.
“«Pablo dice:”El pan que partimos.”» (1° Corintios 10:16)
Frank Stagg, en el libro mencionado anteriormente, hace el siguiente comentario: “Los manuscritos posteriores dieron lugar a la enseñanza errónea de que la Cena del Señor retrata el cuerpo quebrantado de Jesús. La lectura correcta en 1° Corintios 11:24, confirmada por manuscritos de lossiglos III y IV, dice simplemente: “Este es mi cuerpo por vosotros”. Manuscritos posteriores lamentablemente agregaron tanto “entregado (dado)” o “quebrantado”."
El partimiento del pan, no significa que el pan es quebrado en muchos pedazos; la idea de esto, es que muchas personas participan del mismo pan, es decir, que todos los creyentes comparten del mismo Señor Jesucristo.
ComuniónOtro termino, es la palabra “Comunión”. Esta palabra viene del griego “Koinonia”. La traducción habitual suele ser fraternidad, compartir, comunión y participación. “Es aquello que dos o más tienen en común”, y según el Nuevo Testamento: "La vida compartida en Cristo".
En 1° Corintios 10:16: ”La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de Cristo? El pan que partimos,¿no es la comunión del cuerpo de Cristo?”
¿Cuál es la preocupación que quiere advertir Pablo con estas preguntas?
Uno de los problemas que se veía en la Iglesia de Corinto, al parecer, era la participación de creyentes en fiestas paganas. Pablo, en sus cartas, exclamaba fuertemente que la comunión de un cristiano es con su Señor Jesucristo y no como los paganos que buscaban comunión con sus...
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