Ensayo cilindro de ciro

Cilindro de Ciro
Un pequeño “barril” de arcilla, conocido como Cilindro de Ciro, hallado en el área del templo babilonio de Marduk, redactado en acadio cuneiforme, conmemora los trabajos efectuados por el rey persa Ciro II en tal templo, después de su victoria sobre el rey Nabónido, alcanzada en el 539. Con tales obras pretendía legitimar su conquista, querida y auspiciada por los dioses, segúnlos textos.
El Cilindro de Ciro es uno de los documentos más antiguos donde se habla de los derechos humanos. Datado en el 539 a.C., es una declaración del rey persa Ciro el Grande en la que se especifica, entre otras cosas, las medidas que tomó para asegurar la paz o la libertad de culto, así como el regreso de todos aquellos que habían tenido que abandonar Babilonia. Algunos se refieren alcilindro como la Primera Declaración de los Derechos Humanos, y la ONU ha traducido su contenido a todos los idiomas oficiales.
Hay otros documentos anteriores, como el Código de Hammurabi de Babilonia del siglo XVIII a.C., y documentos medioevales y modernos, como la Carta Magna inglesa de 1215 y la mandinga Carta de Mandén de 1222, asociadas también a los derechos humanos. Sin embargo, todas estaspiezas no son reconocidas por algunos historiadores como precursoras de los modernos derechos humanos, por no tener características universales.
El Cilindro de Ciro, son realmente dos fragmentos de cerámica grabados en cuneiforme acadio babilonio, es su narración de cómo garantizó la paz, restableció los cultos y permitió regresar a los pueblos deportados de Babilonia. Y esa es la esencia delartículo 19 de la Declaración de los Derechos Humanos: “Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y expresión”.

Y si es relativamente un viejo derecho del ser humano, ¿por qué hay todavía en el mundo personas acosadas por ejercer este derecho a la libertad de expresión?
La capacidad de opinar, siendo un derecho inherente a las personas, está también afectado por todos sus vicios ypecados. Y se vuelve mucho más sensible cuando este derecho es practicado por los periodistas de opinión. No hay periodismo de opinión cuando lo que comunicamos es superficial, inexacto, tendencioso, arrogante, sensacionalista, servil y manipulador. Y la consecuencia es una total falta de prestigio del periodista y de lo que escribe.
Personalidades como Mohammad Reza Pahlevi (elúltimo Sah de Irán) o la Premio Nobel de la Paz iraní Shirin Ebadi han destacado el valor humanístico del Cilindro de Ciro; se lo ha llegado incluso a llamar "Primera Declaración de los Derechos Humanos". En su discurso de aceptación del premio Nobel (2003), Shirin Ebadi afirmó que el cilindro "debería ser estudiado en la historia de los derechos humanos".
De todos modos, numerosos historiadores han destacado quedeclaraciones de este tipo no eran extrañas en las tradiciones mesopotámicas, y que, si bien acaso inusualmente generoso, el Cilindro de Ciro de ninguna manera puede ser relacionado con los derechos humanos.







Código de Hammurabi.
El código de leyes promulgado por Hammurabi a principios de su reinado (1792-1750 ane) es uno de los cuerpos legislativos más completos que se conocen enMesopotamia. En él, el monarca se limitaba a poner al día un corpus de derecho consuetudinario codificado anteriormente por Ur-Nammu de Ur y otros monarcas de Sumer. Una de las novedades más importantes que incorpora estriba en que, mientras el código de Ur-Nammu sólo reconoce dos clases sociales -el hombre libre y el esclavo-, el de Hammurabi introduce una tercera clase social, la de los subalternos.El texto se grabó en una estela de diorita, en cuya parte superior aparece reproducido el monarca babilónico en el momento de recibir del dios solar Shamash el encargo de escribir "la ley de la tierra". La estela fue descubierta a principios de este siglo en Susa, ciudad a la que había llegado en calidad de trofeo de guerra durante las luchas entre elamitas y babilonios. Las leyes de...