Ensayo Crítico Sobre Max Scheler y la Objetividad del Valor

Ensayo Crítico: Max Scheler y la Objetividad del Valor
por Reynos
Max Scheler propone una teoría en la que los valores deben ser considerados por lo que son y no únicamente por el agrado o el deseo del sujeto, con lo cual dota de objetividad a los valores y los instaura como el fundamento de su ética, esto en contraposición a las teorías relativistas de la escuela subjetivista, siguiendo lospostulados de Kant, en cuanto al principio apriorístico, es decir: los valores existen independientemente que la persona los conozca o no. Los valores deben de tener un depositario, pero es importante señalar que a pesar de esta relación entre el valor y el depositario u objeto, los dos tienen una existencia separada; es decir el valor puede existir independientemente del sujeto que lo reconozca olo practique.
Es bastante lógico este planteamiento de Scheler, porque si las cosas fueran relativas todo sería bueno o malo dependiendo del punto de vista del que lo mira. Pongo el ejemplo de la guerra, ¿para quién podría ser buena? sólo para quienes se benefician de la industria de las armas, pero para el resto de las personas y sobre todo, porque destruye la vida, para la mayoría de nosotros,por nuestra propia intuición, la consideramos como algo malo al igual que el suicidio y el homicidio. Puedo señalar entonces que la mayoría de los hombres pueden convenir en que la guerra y todo acto que atente contra la vida humana es malo, de allí que se promuevan los derechos humanos en general a fin de preservar la vida y la dignidad de todos los seres humanos.
Los valores, como cualidadesindependientes, no varían con las cosas, o sea que sus principios son inmutables, no cambian. Para explicar este principio hace relación a los colores, que tienen una existencia independiente del objeto que los porta y no cambian aunque el objeto cambie de color; de igual manera, los valores existen y no cambian independientemente, si son o no aprehendidos por las personas. Advierte Scheler a loshistoricistas, que ven a los valores como el producto de una determinada situación histórica, que no confundan la mutabilidad de los bienes y las normas con los valores.
Sobre este punto me gustaría ampliar que hoy más que nunca, todos tenemos claros los principios fundamentales en los que se sustenta esta sociedad que hemos construido. A ensayo y error hemos aprendido a dar prioridad a losvalores que nos permiten convivir en paz los unos con los otros, tanto a nivel de cada nación como internacionalmente. En ese proceso, las normas que el hombre estableció para lograr estos objetivos han cambiado, pero los valores que se perseguían a través de ellas son los mismos: respeto, libertad, paz, armonía; antes se hablaba de normas religiosas o morales, hoy hablamos de derechos humanos en losque todos las personas, no importa la índole social o religiosa somos incluidos.
III. Según Scheler, los valores poseen una jerarquía, que es captada por el acto de preferir unos sobre otros; esta preferencia es a priori y se hace sin entrar a examinar causas o razones para ello. Definitivamente todos preferimos las cosas buenas y aun cuando se trata de elegir y con previo conocimiento lasseguiremos escogiendo, sin embargo, Scheler señala que los valores se prefieren, pero no siempre actuamos en congruencia con esta preferencia: preferimos hacer el bien, pero escogemos actuar de otra manera, aunque sepamos que lo primero es lo correcto; es decir sabemos lo que es correcto pero del dicho al hecho hay mucho trecho.
IV. Scheler nos sugiere cinco criterios para determinar una jerarquíaaxiológica en la que pone en primer lugar la durabilidad del valor, en el cual los valores eternos o trascendentes tienen supremacía sobre aquellos fugaces y perecederos. Un segundo criterio es la divisibilidad, en la que los valores, estéticos y espirituales son superiores a los materiales, ya que los primeros no se pueden dividir y deben ser apreciados y degustados en su totalidad, en cambio los...