Los valores de Max Scheler

Introducción
Max Scheler fue un filósofo alemán destacado por su aporte en la teoría de los valores. El concepto valor se ha usado para referirse a numerosos contenidos: en significado económico, en sentido general como algo preferido, y con frecuencia en sentido moral. Scheler usa ese concepto para su teoría en reflexionar y determinar la naturaleza y el carácter del valor y de los llamados“juicios de valor”, para esto tuvo que lidiar con los representantes filosóficos de su época los cuales tenían una visión distinta acerca de los valores dándole a este un sentido subjetivo al contrario de Max Scheler quien aseguraba que los valores eran objetivos y era el fundamento de las concepciones del mundo y de la vida. En este informe se pretende analizar el aporte de Max Scheler par a nuestrosdías y cómo afecta sus ideas y pensamientos para lo que acontece en nuestro país que es el movimiento estudiantil reflexionando acerca de cada palabra e hipótesis descrita por este filósofo alemán.

Max Scheler
Nació el 22 de agosto de 1874 en Múnich y falleció el 19 de mayo de 1928 en Fráncfort producto de un ataque cardiaco cuando estaba en plena producción filosófica. Scheler fue un filósofoalemán de gran importancia en el desarrollo de la fenomenología, la ética y la antropología filosófica y también en la filosofía de la religión. Fue uno de los primeros en señalar el peligro que implicaba para Alemania el advenimiento del nazismo.
Estudió Humanidades, y Filosofía y Letras en Múnich. Se trasladó a Berlín, don- de frecuentó cursos de Ciencia y Filosofía con Dilthey, “filósofo dela vida” que influyó en su pensamiento. Pasó a la Universidad de Jena, donde tuvo como maestros de Filoso- fía a O. Liebmann (partidario del “retorno de Kant”) y a R. Eucken, filósofo de la “vida del espíritu”. Bajo la dirección de Eucken, principal guía de su formación, elaboró en 1897- 99, las dos tesis que le habilitaron para la enseñanza superior. La primera versa “sobre las relaciones entrelos principios lógicos y éticos” y la segunda, de título Die transzendentale und die psychologische Methode (Leizpig 1900)
A pesar de que su padre era luterano y su madre judía Max se convirtió al catolicismo del que más adelante se distanció. Fue profesor en las universidades de Jena , Múnich y colonia Discípulo de Rudolf Eucken, simpatiza con las teorías vitalistas de Henri Bergson y después conHusserl, se convierte junto a Heidegger, en uno de los primeros fenomenólogos que no respetan a cabalidad el método del maestro Husserl.
Scheler utilizo la fenomenología para estudiar los fenómenos emocionales y sus respectivos valores elaborando así una solida y original fundamentación personalista de la ética la que dice que la realización de los valores se concretiza en modelos humanos queinvitan a su seguimiento.
La obra más famosa de Max Scheler es El formalismo en la ética y la ética material de los valores (1913-1916), un tratado en dos volúmenes que intentan dar un nuevo fundamento personalista a la ética, desde este nuevo fundamento se critica el enfoque ético meramente formal del filósofo alemán Immanuel Kant y lo cambia por un estudio de los valores en cuanto contenidosespecíficos de la ética, los que se presentan de un modo directo e inmediato a la persona y no a la conciencia como sostenía Husserl.

Scheler distingue tres clases de saberes:
-El saber inductivo se refiere a las ciencias positivas y se basa en la dominación de mundo circundante, se basa en la realidad para utilizarla por medio de una técnica.
-El saber de la estructura esencial que permite captarde de un modo inmediato el porqué de las cosas.
-El saber metafísico o también llamado el saber de salvación que es la forma más alta de saber , pues se refiere a los mas altiro valores personales ; los propios de lo divino.
El punto de partida de la filosofía de Max Scheler (1874- 1928) lo expresó en sus dos primeras tesis (de doctorado y de habilitación). Durante toda su vida desenvolverá...