Ensayo De Charpy
Páginas: 14 (3405 palabras)
Publicado: 14 de mayo de 2012
MÚSICA INDÍGENA COLOMBIANA (LA PRECOLOMBIA)
De nuestros primeros hombres, su Universo y su visión cosmogónica de la experiencia musical
La música indígena colombiana que se escucha en esta sesión es apenas un esbozo recordatorio, una referencia panorámica y superficial, a manera de homenaje, a las expresiones musicales que se pudieron escuchar y conocer durante la llamada Precolombia,nombre con el cual hemos querido denominar al período histórico previo a la llegada del conquistador español.
Es muy probable que estas músicas de las comunidades indígenas colombianas sobrevivientes hoy sean un testimonio, transmitido de generación en generación, de las que se hicieron en ese lejano momento, hace 500 años. Pero no sólo ese testimonio vivo de las tribus descendientes de losprimeros hombres nuestros, sino el rescate de su organología (huesos, cañas, troncos, piedras, cortezas y demás) por esos mismos sobrevivientes y por las excavaciones arqueológicas e investigaciones antropológicas, nos han permitido conocer los sonidos de esos tiempos.
Como se podrá leer en el texto anexo, la música de los aborígenes está vinculada íntimamente a su universo personal y colectivo, y esuna de las manifestaciones de su visión cosmogónica de la vida. No era una expresión artística tal como la entendemos hoy en Occidente, ni su interpretación exigía de virtuosismos o representaciones ajenas a las tareas cotidianas. Cada fiesta ritual del ciclo de vida personal o de vida comunitaria y de trabajo (nacimiento, arrullo, menarca, guerra, matrimonio, caza, cosecha, funeral, etc.) estáacompañada o animada por música y danza, y no puede hacerse ni entenderse sin ellas. Para estos hombres y mujeres, los días y semanas enteras de ciclos festivos y de celebración, en comunidad, muchas veces bajo los efectos de sicotrópicos, al ritmo ostinado de su música, son entendidos como una integración con sus seres superiores, su entorno natural y sus ancestros.
DISCOGRAFÍA: Ma. E. Londoñoy A. Tobón: Cantos Ebera-Chamí. Bogotá, Medellín, Ministerio de Cultura-Centro de Documentación Musical, Universidad de Antioquia-INER-Facultad de Artes, 1998. The Indians of Colombia, New York, Lyrichord Discs, 1962. B. Yepes Chamorro: La Música de los Guahibo, Sikuani-Cuiba, Bogotá, Fundación de Investigaciones Arqueológicas Nacionales Banco de la República, 1984 (Cassette). Manuel Benavides:Música Indígena y Folklórica de Colombia, Bogotá, Instituto Colombiano de Antropología – Instituto Colombiano de Cultura, Importaciones Daro, s.f. J. Pineros Corpas: Cancionero Noble de Colombia, Bogotá, Antares, 1962 (Folleto explicativo bilingüe y tres discos). J. Pineros Corpas: Fonosíntesis Colombiana (El Sonido de la Historia Patria), Bogotá, Editorial Voluntad-Almacenes Bambuco, 1966 (Folleto ytres discos). E. Bermúdez: Itinerario Musical por Colombia, Bogotá, Fundación de Música, 1996. C. Miñana Blasco: Nasa Kuv’ Fiestas, flautas y tambores Nasa, Bogotá, Fundación de Música, 1998. Archivo de grabaciones Centro de Documentación Musical-Ministerio de Cultura. Grabaciones de los grupos Yaki-Kandru y Quiramaní.
LA MÚSICA ABORIGEN
Benjamín Yépez Chamorro
Cronistas einvestigadores de la historia no fueron muy explícitos al referirse a la música aborigen del territorio colombiano en el momento de la conquista y en las épocas posteriores de la colonia y la independencia. Tanto para el conquistador como para el colonizador, la música aborigen era considerada como una manifestación de los espíritus demoníacos. Generalmente cuando se referían a estas músicas optaban por ladescripción de lo que a su criterio percibían. Fray Pedro Simón escribía en sus Noticias Historiales:
Asíanse de las manos hombres con mujeres, haciendo corro y cantando ya canciones alegres, ya tristes, en que referían la grandeza de los Mayores, pausando todos a una y llevando el compás con los pies, ya a compás mayor, ya a compases según sentían lo que cantaban al son de unas flautas o...
De nuestros primeros hombres, su Universo y su visión cosmogónica de la experiencia musical
La música indígena colombiana que se escucha en esta sesión es apenas un esbozo recordatorio, una referencia panorámica y superficial, a manera de homenaje, a las expresiones musicales que se pudieron escuchar y conocer durante la llamada Precolombia,nombre con el cual hemos querido denominar al período histórico previo a la llegada del conquistador español.
Es muy probable que estas músicas de las comunidades indígenas colombianas sobrevivientes hoy sean un testimonio, transmitido de generación en generación, de las que se hicieron en ese lejano momento, hace 500 años. Pero no sólo ese testimonio vivo de las tribus descendientes de losprimeros hombres nuestros, sino el rescate de su organología (huesos, cañas, troncos, piedras, cortezas y demás) por esos mismos sobrevivientes y por las excavaciones arqueológicas e investigaciones antropológicas, nos han permitido conocer los sonidos de esos tiempos.
Como se podrá leer en el texto anexo, la música de los aborígenes está vinculada íntimamente a su universo personal y colectivo, y esuna de las manifestaciones de su visión cosmogónica de la vida. No era una expresión artística tal como la entendemos hoy en Occidente, ni su interpretación exigía de virtuosismos o representaciones ajenas a las tareas cotidianas. Cada fiesta ritual del ciclo de vida personal o de vida comunitaria y de trabajo (nacimiento, arrullo, menarca, guerra, matrimonio, caza, cosecha, funeral, etc.) estáacompañada o animada por música y danza, y no puede hacerse ni entenderse sin ellas. Para estos hombres y mujeres, los días y semanas enteras de ciclos festivos y de celebración, en comunidad, muchas veces bajo los efectos de sicotrópicos, al ritmo ostinado de su música, son entendidos como una integración con sus seres superiores, su entorno natural y sus ancestros.
DISCOGRAFÍA: Ma. E. Londoñoy A. Tobón: Cantos Ebera-Chamí. Bogotá, Medellín, Ministerio de Cultura-Centro de Documentación Musical, Universidad de Antioquia-INER-Facultad de Artes, 1998. The Indians of Colombia, New York, Lyrichord Discs, 1962. B. Yepes Chamorro: La Música de los Guahibo, Sikuani-Cuiba, Bogotá, Fundación de Investigaciones Arqueológicas Nacionales Banco de la República, 1984 (Cassette). Manuel Benavides:Música Indígena y Folklórica de Colombia, Bogotá, Instituto Colombiano de Antropología – Instituto Colombiano de Cultura, Importaciones Daro, s.f. J. Pineros Corpas: Cancionero Noble de Colombia, Bogotá, Antares, 1962 (Folleto explicativo bilingüe y tres discos). J. Pineros Corpas: Fonosíntesis Colombiana (El Sonido de la Historia Patria), Bogotá, Editorial Voluntad-Almacenes Bambuco, 1966 (Folleto ytres discos). E. Bermúdez: Itinerario Musical por Colombia, Bogotá, Fundación de Música, 1996. C. Miñana Blasco: Nasa Kuv’ Fiestas, flautas y tambores Nasa, Bogotá, Fundación de Música, 1998. Archivo de grabaciones Centro de Documentación Musical-Ministerio de Cultura. Grabaciones de los grupos Yaki-Kandru y Quiramaní.
LA MÚSICA ABORIGEN
Benjamín Yépez Chamorro
Cronistas einvestigadores de la historia no fueron muy explícitos al referirse a la música aborigen del territorio colombiano en el momento de la conquista y en las épocas posteriores de la colonia y la independencia. Tanto para el conquistador como para el colonizador, la música aborigen era considerada como una manifestación de los espíritus demoníacos. Generalmente cuando se referían a estas músicas optaban por ladescripción de lo que a su criterio percibían. Fray Pedro Simón escribía en sus Noticias Historiales:
Asíanse de las manos hombres con mujeres, haciendo corro y cantando ya canciones alegres, ya tristes, en que referían la grandeza de los Mayores, pausando todos a una y llevando el compás con los pies, ya a compás mayor, ya a compases según sentían lo que cantaban al son de unas flautas o...
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