Ensayo Del Psicoanalisis

OBJETIVOS



• Determinar la importancia y efectos del psicoanálisis en la psicología.





• Analizar las diversas teorías de la corriente psicoanalítica y cuales son sus contribuciones a la sociedad.




FUNDAMENTACION FILOSOFICA DE LA CORRIENTE PSICOANALITICA



Los procesos filosóficos en el siglo XIX de este periodo empezó con el desarrollo del idealismo pero continuo una cantidadde otros movimientos, la mayoría de los cuales fueron creados por filósofos trabando fuera del mundo académico.

Pero surgieron otras cantidades de movimientos:

Filosofía existencialista

Estos filósofos se centraron en análisis de la condición de la existencia humana la libertad de la responsabilidad individual las emociones así, como el significado de la vida.



Positivismo

Según elpositivismo todas las actividades filosóficas deben efectuarse únicamente él en marco del análisis de los hechos reales verificados por la experiencia.

Utilitarismo

Se resume como el máximo bienestar para el máximo número, de este modo el utilitarismo recomienda actuar de modo que produzca la mayor suma de felicidad posible en conjunto en el mundo.

Materialismo Dialectico

Esta corrientefilosófica define la materia como el sustrato de toda realidad sea completa o abstracta (pensamiento) .

Emancipa la premacia e independencia de la materia ante la conciencia y los espiritual.



Si nos remitimos al padre fundador del psicoanálisis, Freud, podemos comprobar que hay una situación originaria de desencuentro entre filosofía y psicoanálisis. Freud nos  dice en su autobiografíaalgo paradójico: que sus verdaderos intereses son de naturaleza filosófica,  pero que al mismo tiempo es constitucionalmente reacio a lo especulativo y tiene una gran desconfianza hacia la filosofía. Si intentamos resolver la paradoja podemos concluir que Freud tiene por una parte, como él mismo nos dice, un espíritu de conquistador que le orienta hacia los enigmas clásicos de la filosofía, buscandosiempre nuevos horizontes teóricos. Pero por otro su espíritu de rigor  busca una base empírica a su discurso, que él atribuye pura y exclusivamente a la ciencia. Freud teoriza y busca verificar sus formulaciones a partir de la observación clínica; casi podríamos decir que retoma la postura radical de Hume que  considera los textos metafísicos como un material que más valdría quemar. Estos textosfilosóficos son, para Freud, al igual que los de la religión, obstáculos para la verdad. Pero la religión es una ilusión ( que Freud insiste en diferenciar del error) que tiene un interés en la medida en que es la proyección imaginaria de un deseo,  mientras que la metafísica es, en cambio, una especulación estéril; el triste papel del filósofo convencional es el de sustituir el viejo catecismode los clérigos ( lo peor de la religión). Los filósofos nos ofrecen cosmovisiones que tienen un carácter totalizador, basado en puras especulaciones cuyas arrogantes pretensiones irritan profundamente a Freud; considera la filosofía uno de sus peores enemigos porque mantiene como axioma fundamental la identidad entre la mente y la conciencia.

En diversos lugares de su obra, Freud planteó lacuestión, debatida entre los filósofos, de si el inconsciente es de naturaleza psíquica o exclusivamente somática. Freud se opuso a la posición filosófica según la cual se identificaba lo psíquico con lo consciente. El primer apartado de su artículo “Lo Inconsciente” de 1915 está dedicado a este asunto, criticando a los filósofos que sostienen que sólo es psíquico lo consciente, mientras que loinconsciente únicamente puede considerarse resto somático del que puede volver a surgir lo psíquico en un determinado momento con la toma de conciencia. Para Freud simplemente no es útil considerarlo así ya que “Destruye las continuidades psíquicas, nos sume en las insolubles dificultades del paralelismo psicofísico, sucumbe al reproche de exagerar sin fundamento alguno la misión de la conciencia y nos...