ENSAYO EDUCACION Y SENTIDO DE LA VIDA

Maestría en Ciencias de La Educación.

Módulo: Filosofía y Epistemología de la Educación.
Lic. María Luisa Sánchez Fernández de Lara.
Ensayo:
LA EDUCACIÓN Y EL SIGNIFICADO DE LA VIDA

Docente: Dra. María Eugenia Guerra Meza.
Grupo: E 110.

Noviembre , 2014.

INTRODUCCIÓN
La educación es un tema muy complejo como para tomarlo a la ligera. De acuerdo
Krishnamurti (1984) lo analiza de una forma devarias preguntas que trata de darle
a entender al lector diversas caras de la moneda. La pregunta principal es si nos
educamos para ser alguien, pero para quién. Se sabe que es muy necesaria para
alcanzar objetivos y metas personales, pero el asunto no termina ahí, si no que se
ha perdido la esencia de esta actividad y se le ha dado un valor diferente en
función de cada persona, obvio que se llegaal conocimiento pero de una forma
érronea, en una mera acumulación de datos, siendo más claros, a una forma
destructiva.
LA EDUCACIÓN Y EL SIGNIFICADO DE LA VIDA

En esta época de modernidad se está produciendo un modelo de ser humano
cuya finalidad en la vida es la seguridad. La educación en general, no crea seres
pensantes, independientes a lo que se estudia. Lo que importa es el éxito en lavida, la recompensa por realizar un trabajo.
Este conjunto es peor cuando llega el descontento, a medida que la gente
tiene más años volviéndose en seres insensibles. En la búsqueda de bienestar y
comodidad se refugian en una zona de confort. En la mayoría de nosotros no
existe el espíritu de inconformidad ni de rebeldía. Además, la rebeldía es de dos
clases: La violenta que es la reacción contra elorden establecido y la rebeldía
psicológica de la inteligencia. Pero hay una rebeldía inteligente que no es reacción
y que viene del conocimiento propio, como consecuencia de la comprensión de
nuestros pensamientos y sentimientos, y la inteligencia es la única verdadera guía
de
la
vida.
(Krishnamurti,
1984:6)
El error de la educación es que muchas veces se encamina a que una
especialidad técnicaeducativa nos va a ayudar a conocernos a nosotros mismos y
eso no es verdad. La vida va más allá, es sufrimiento, deleite, divinidad. A este
efecto Krishnamurti describe a esta actividad como un fracaso, porque le da
demasiada importancia al desarrollo de habilidades técnicas y no al conocimiento
integral del individuo. La mayor necesidad del individuo es tener un conocimiento
integral de la viday que al mismo tiempo le ayude a resolver sus líos existenciales.
Es de hacer notar que a través de la dialéctica realizada por este autor se
logra llegar a ideas profundas sobre la educación, como por ejemplo: ¿El alcanzar
una meta o profesión será todo en la vida? No, es necesaria la comprensión de
nosotros mismos, ya que sin ésta la ocupación nos llevará a la frustración o
miseria.

Laeducación técnica ligada a la verdadera educación, debe realizar en
nosotros un deseo de experimentar el proceso integral de la vida. En esta obra se
resalta que no existe un método por medio del cual se puede educar a un niño
para que sea libre e íntegro, si no que se necesita que al ser humano se le libere
por medio de la capacidad de pensar con rectitud y veracidad,
Para la elaboración de un ideal nose necesitan ideales ni individuos con
mentes trazadas, maquinadas, si no seres humanos integrales, inteligentes y
libres. Los individuos no son máquinas creadas a las cuales se les delinee un
camino, son seres pensantes. El objetivo de la verdadera educación no es hacer
individuos mecánicos, es capacitar al individuo para llegar a ser maduros y libres.
El amor crea la comprensión de los demás ypor esa carencia de amor es que los
gobiernos y las instituciones religiosas educan y dirigen las vidas nuestras.
Asimismo cuando se educa a un niño se necesita del amor, de esa
capacidad de poder tratar con ellos e del identificar sus necesidades. Otro
quehacer de la educación es crear nuevos valores, por lo que el docente tiene que
crear un ambiente en el cual el niño o individuo sea capaz de...