Ensayo. Evolucionismo social clásico
Páginas: 6 (1497 palabras)
Publicado: 30 de enero de 2015
HISTORIA DE LA ANTROPOLOGIA
ENSAYO : EVOLUCIONISMO SOCIAL CLÁSICO
Los primeros tiempos de la antropología, datada como ciencia en el Siglo XIX, se caracterizaron por mantener una tendencia evolucionista. Justificada en parte por la consolidación del capitalismo, que trajo consigo el fervor colonialista occidental; y en parte por el influjo en las ciencias sociales de la teoríaDarwiniana de la evolución biológica. Sobre estos cimientos, se trató de dar explicación a la fenomenología de las diversas culturas de la humanidad de las que se tenía conocimiento, pretendiendo así establecer leyes universales de evolución social. El ser considerados como antropólogos de sillón y no de campo, con una visión etic (Marvin Harris. 1927-2001), materialista casi exclusivamente, yetnocéntrica; que no ofrecía una perspectiva imparcial sobre las sociedades a estudio, fueron las causas por las que la comunidad antropológica relegó el evolucionismo, a partir de 1920, en favor del relativismo cultural.
A pesar de ello, no se obraría con justicia, si no se tuviera en cuenta que en ese período inicial se estaban sentando las bases de la antropología actual; siendo algunos de susexponentes más relevantes: Herbert Spencer (1820-1903), Edward B. Tylor (1832-1917) y Lewis H. Morgan (1818-1881).
La idea de evolución ya se barajaba en ámbitos filosóficos y de análisis social mucho antes de la teoría de la evolución de las especies Darwiniana. Aunque bien es cierto, que con desigual impacto. Spencer ya era considerado el filósofo de la evolución, y fue él quien acuñó el término“supervivencia de los más dotados”. Los evolucionistas sociales hicieron una analogía sistémica orgánica con respecto a los rasgos culturales y estructurales de la sociedad. Spencer defendía que una sociedad era un sistema con estructuras y funciones. Estructuras simples que evolucionaban a otras más complejas;“ Es característico de los cuerpos sociales, como de los cuerpos vivos que[...]como unembrión que tiene pocas partes distinguibles[...]al ir adquiriendo masa sus partes se multiplican y se diferencian. Así ocurre en una sociedad (Spencer, H. 1877.Principles of Sociology)”. Y a la vez , igual que en un organismo biológico, era vital una relación de interdependencia de sus estructuras para poder llegar a un equilibrio y cumplir sus funciones, como si de órganos se tratara. De no serasí, era considerada como una sociedad incapaz de satisfacer sus propias necesidades, y por tanto, enferma y decadente.
El evolucionismo partía de la idea de que la humanidad mantenía una línea de progresión sociocultural positiva con un mismo origen, y con destino a la idiosincrasia de las sociedades de los autores del estudio. Siendo los avances tecnológicos los que marcaran las fronterasentre cada estadio evolutivo. Cuan más distinta era la sociedad a estudio, más atrás se consideraba había quedado estancada en la escalada evolutiva, y así daban explicación a la diversidad cultural. Para representar estos estadios , Morgan trazó una línea de progresión denominó “períodos étnicos”. Estos iban del “salvajismo”, a la “barbarie”, y por último a la” civilización”. Quedando los dosprimeros como representantes de un pasado viviente de la avanzada “civilización”.
Para que la teoría evolutiva tuviera cabida, era necesario considerar a la humanidad como una unidad mental y biológica; como una única especie sin diferencias y con iguales cualidades y capacidades. Así se podía trazar una línea de progresión, segmentarla, y mediante el método comparativo, tratar de dar las pautas,o mejor dicho, tratar de elevar a leyes, al sistema evolutivo social y cultural.
A partir de ese momento se reconoce una racionalidad en las creencias y costumbres de esas primitivas sociedades, que hasta ese entonces habían sido consideradas simplemente fetichistas. “Donde el siglo XVIII no había visto frecuentemente sino 'supersticiones', en todo lo que difería de las prácticas y...
ENSAYO : EVOLUCIONISMO SOCIAL CLÁSICO
Los primeros tiempos de la antropología, datada como ciencia en el Siglo XIX, se caracterizaron por mantener una tendencia evolucionista. Justificada en parte por la consolidación del capitalismo, que trajo consigo el fervor colonialista occidental; y en parte por el influjo en las ciencias sociales de la teoríaDarwiniana de la evolución biológica. Sobre estos cimientos, se trató de dar explicación a la fenomenología de las diversas culturas de la humanidad de las que se tenía conocimiento, pretendiendo así establecer leyes universales de evolución social. El ser considerados como antropólogos de sillón y no de campo, con una visión etic (Marvin Harris. 1927-2001), materialista casi exclusivamente, yetnocéntrica; que no ofrecía una perspectiva imparcial sobre las sociedades a estudio, fueron las causas por las que la comunidad antropológica relegó el evolucionismo, a partir de 1920, en favor del relativismo cultural.
A pesar de ello, no se obraría con justicia, si no se tuviera en cuenta que en ese período inicial se estaban sentando las bases de la antropología actual; siendo algunos de susexponentes más relevantes: Herbert Spencer (1820-1903), Edward B. Tylor (1832-1917) y Lewis H. Morgan (1818-1881).
La idea de evolución ya se barajaba en ámbitos filosóficos y de análisis social mucho antes de la teoría de la evolución de las especies Darwiniana. Aunque bien es cierto, que con desigual impacto. Spencer ya era considerado el filósofo de la evolución, y fue él quien acuñó el término“supervivencia de los más dotados”. Los evolucionistas sociales hicieron una analogía sistémica orgánica con respecto a los rasgos culturales y estructurales de la sociedad. Spencer defendía que una sociedad era un sistema con estructuras y funciones. Estructuras simples que evolucionaban a otras más complejas;“ Es característico de los cuerpos sociales, como de los cuerpos vivos que[...]como unembrión que tiene pocas partes distinguibles[...]al ir adquiriendo masa sus partes se multiplican y se diferencian. Así ocurre en una sociedad (Spencer, H. 1877.Principles of Sociology)”. Y a la vez , igual que en un organismo biológico, era vital una relación de interdependencia de sus estructuras para poder llegar a un equilibrio y cumplir sus funciones, como si de órganos se tratara. De no serasí, era considerada como una sociedad incapaz de satisfacer sus propias necesidades, y por tanto, enferma y decadente.
El evolucionismo partía de la idea de que la humanidad mantenía una línea de progresión sociocultural positiva con un mismo origen, y con destino a la idiosincrasia de las sociedades de los autores del estudio. Siendo los avances tecnológicos los que marcaran las fronterasentre cada estadio evolutivo. Cuan más distinta era la sociedad a estudio, más atrás se consideraba había quedado estancada en la escalada evolutiva, y así daban explicación a la diversidad cultural. Para representar estos estadios , Morgan trazó una línea de progresión denominó “períodos étnicos”. Estos iban del “salvajismo”, a la “barbarie”, y por último a la” civilización”. Quedando los dosprimeros como representantes de un pasado viviente de la avanzada “civilización”.
Para que la teoría evolutiva tuviera cabida, era necesario considerar a la humanidad como una unidad mental y biológica; como una única especie sin diferencias y con iguales cualidades y capacidades. Así se podía trazar una línea de progresión, segmentarla, y mediante el método comparativo, tratar de dar las pautas,o mejor dicho, tratar de elevar a leyes, al sistema evolutivo social y cultural.
A partir de ese momento se reconoce una racionalidad en las creencias y costumbres de esas primitivas sociedades, que hasta ese entonces habían sido consideradas simplemente fetichistas. “Donde el siglo XVIII no había visto frecuentemente sino 'supersticiones', en todo lo que difería de las prácticas y...
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