ensayo expreciones literarias

expresión de ideas, sentimientos, valoraciones, opiniones y criterios de todos, en un
clima comunicativo de aceptación y empatía. El maestro facilitador no se centra en el
conocimiento, sino en propiciar situaciones en que el alumno sea partícipe y director de
su propio aprendizaje.
Por supuesto que hemos visto aquí también los casos extremos. El lograr puntos
medios entre los polos nosacerca al éxito. Debe lograrse una combinación tal que el
docente pueda garantizar el cumplimiento de las tareas, sin afectar las relaciones.
Aunque es común el señalar las ventajas de los estilos democráticos en la dirección del
proceso docente educativo, estimamos necesario destacar que no existe un estilo de
comunicación que garantice el éxito "per se". Con cualquiera de ellos puede llegarse abuenos resultados en el aula, especialmente si evitamos los extremos, si bien es cierto
que a largo plazo las formas más democráticas implican un mayor desarrollo personal
para el alumno de manera general.
El profesor no debe esforzarse en asumir un estilo que no le es propio, porque pierde
su autenticidad. Si es posible el meditar en qué elementos dentro de su estilo le
acarreandificultades, para tratar de buscar nuevas variantes, otros recursos que salven
esto. También es lícito, como decíamos al inicio, en situaciones muy específicas, actuar
deliberadamente en forma no usual para ser más efectivos.
Queda a la autorreflexión del profesor analizar qué tipo de relaciones sirve de base a su
comunicación con los estudiantes o con su colectivo; cómo ejerce su autoridad; quéestilo lo caracteriza; cuáles son los puntos débiles dentro de su ejecución personal en
dicho estilo.
El autoanálisis y la retroalimentación por parte de otros constituyen un arma poderosa
para pulir y mejorar nuestro trabajo.
5. El Docente como Comunicador.
El modelo de desarrollo cultural que se impone en el mundo de hoy ha mostrado que
es portador, en el plano de las representaciones ypercepciones humanas, en las
formas de evaluar y valorar el mundo, del predominio de la individualización como
cualidad humana y valor imprescindible para sobrevivir y triunfar. A ello se suma la
pragmatización –constituida en vía idónea para ascender–, la mercantilización, la
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negación de otra alternativa a modo de ideal social, la pérdida de la confianza en
proyectos socializados como vías detransformación y ascenso social. Por otra parte,
estas representaciones, y estos supuestos valores, se globalizan en la información; se
proponen, se venden y se consumen.
La necesidad de dar solución a tales problemas es una realidad que convoca a la
humanidad, desde la conciencia de una responsabilidad colectiva que se corresponda
con problemáticas globales. Representaciones, valores,evaluaciones, juicios,
sentimientos, significados y sentidos toman cuerpo en las diferentes proposiciones
actuales de solución a los problemas del desarrollo, y se expresan en concepciones
sobre la implementación de modelos alternativos que incluyen el análisis de cambios
en los aspectos que conforman el modelo presente.
La educación como proceso de comunicación cultural es, para Cuba, unaalternativa
de solución, y del mismo modo podría serlo para muchos pueblos del Tercer Mundo. No
nos estamos refiriendo a un programa más del sistema de la cultura, ni siquiera a un
proceso de la educación en general: hablamos de un camino en el que educación y
cultura impacten la vida social con la utilización de los más modernos soportes
tecnológicos, para incidir en el proceso de automodelación deun individuo que se
enfrenta sin alternativas al fenómeno de la globalización.
Cuando afirmamos que el protagonista de toda estrategia educativa es el maestro, no
estamos diciendo nada nuevo. De él deben brotar –todos sabemos– las máximas que
hacen de un proceso comunicativo como la clase, una vía para el desarrollo humano o
un simple espacio donde se “mal aprenden” conceptos y operaciones...