Ensayo Kalevala

El Kalévala:
Una recopilación de poemas de épicos del folclore finlandés.

El Kalévala es un compendio de poemas épicos del folclore finlandés que fueron recopilados y organizados de una manera que fuesen entendibles y coherentes por Elias Lönnrot en el siglo XIX, él buscó re recopiló historias tanto escritas como orales en la tradición finesa uniendo los lugares y personajes que en ellosaparecían, logrando de esta forma que aquellos relatos sueltos cobrasen coherencia y sentido. Esta compilación fue de tanta importancia para el pueblo finlandés que el día de su publicación, 28 de febrero, es celebrado como una fecha afortunada, ya que no solo se dio un paso adelante en cuanto a los conocimientos primigenios de la creación del cosmos, sino que también le otorgo importancia allenguaje finés, el cual comenzó a utilizarse de forma más popular y masiva dejando un poco de el sueco, que era el idioma que habían adoptado luego de ser conquistados por este pueblo.
Como vemos, El Kalévala no es solo importante de forma folclórica dentro del pueblo finlandés, sino que también lo es históricamente, ya que les permitió reconstruir el legado que habían dejado sus antepasados de unamanera lógica y congruente que les permite situarse de una manera más firme en el presente, Lönnrot les permitió el comprender relatos de antaño que si bien tenían un significado por si solos, tenían uno aún mayor en la totalidad de los poemas épicos que relatan la creación de Finlandia.
Dentro de esta compilación de poemas podemos encontrar señaladas las etapas de la creación del cosmos tal comomuchos autores versados en esta temática lo plantean, en un principio vemos que esta el Caos, en donde tan solo existía el cielo y el mar, lugares que un ser superior había cantado y engendrado a partir del pensamiento, esta parte se nos pone de manifiesto en un pequeño párrafo antes del comienzo del primer relato, en donde está el principio creador, esa gota o idea que le posibilita la creación.Luego este texto comienza a contarnos como aparecieron las demás cosas en el mundo, los bosques, las islas, y el cantador de runas Wainamoinen, él a quien una de las hijas de la diosa Ilma había dado a luz luego de muchos años de gestación para que llegase al mundo y lo ordenase según le pareciera correcto. En esa parte podemos indicar el Theos que es el ordenamiento del mundo para que deje de serun caos y también el nacimiento del Cosmos a partir de las canciones creadoras y los seres que estaban versados en ese arte para con ello lograr poblar el mundo. Si bien en este texto no se conoce muy bien una Jerarquía de Dioses tan demarcada, a pesar de que se habla de dioses de la vida, la muerte, etc, que están delimitados en espacios específicos como ríos, bosques y parajes indómitos, no sepuede demarcar bien estas delimitaciones, o al menos a mi parecer no se puede llegar a tener un conocimiento a cabalidad de los que son estas deidades a partir de los poemas que nos relata El Kalévala. Ya se había visto con anterioridad el nacimiento del Hombre luego de que la virgen Lounnótar que vivía en la bóveda celeste lo diese a luz, Wainamoinen era el nombre, el cantador de runas que conocíalos cantos del origen de las cosas, los cuales le servían para sanar y ordenar las cosas en el mundo. En El Kalévala no se ve una Destrucción y Recreación del mundo, se ven muertes locales de ciertos espacios de algunos de los seres que aparecen en estos poemas, pero en general no podemos hablar de que estos hechos acontezcan de manera generalizada, tan solo se habla de términos de ciclos cuandoWainamoinen es reemplazado como regente supremo de Kalévala por el hijo de Marjatta.
Eso es cuanto podemos decir que son los componentes del Mito de Creación que podemos encontrar en El Kalévala, que si bien pienso que por su carácter recopilatorio no se ven bien los límites y alcances de cada uno de estas etapas, así como también creo que debe de haber algunas omisiones con respecto a lo que...