Ensayo Nuevo Pacto

















¿La necesidad del Pacto?
En medio de las noticias diarias, es imposible, por más que se quiera, mantenerse lejano de los temas de la política, por la controversia que se genera, las enemistades que surgen, por las rivalidades y los desacuerdos por nimiedades, pero en el fondo de este asunto la más perjudicada es la misma Política, la ciencia que marca y el arte que diseñadestinos, aunque la gente no lo entienda porque desconoce el concepto, ignora su origen y evade el tema.
¿Por qué iniciar con el tema de la Política?, porque la política y los pactos están muy relacionados. Dentro del ámbito de la política se establecen muchos pactos, antes o después de los comicios políticos, actualmente muchos de ellos se realizan para beneficios personales, algunos otros parabeneficios colectivos, sirve para fortalecer acciones o mandatos o para perjudicar a un sector, municipio, ciudad, departamento o nación. Esta es la razón por la que la gran mayoría de las personas desconocen el tema.
Según el texto leído se hace una diferencia entre los pactos bíblicos y los teológicos. El pacto teológico es el resultado de un lapso bíblico transcurrido, donde Dios salvará a todos através de su hijo Jesús; todos aquellas personas que lo reciban.
Los pactos teológicos son a continuación como sigue:
• El pacto de redención en el cual interviene la trinidad, (Tito 1:2)
• El pacto de las obras, son aquellas cosas que Dios da a los hombres, dependiendo de su actuar.
• El pacto de la gracia, muestra el amor de Diosa través de la muerte de Jesús en la cruz.
Según el autor lospactos teológicos, no brindan la base concreta del estudio escatológico pues no tiene en cuenta los pactos bíblicos, lo cual brindan una orientación incorrecta en la interpretación escatológica. Los pactos se usan indicando la relación entre Dios y los hombres, relación entre los mismos hombres y relación entre naciones.
Penteconst, define la palabra pacto de dos maneras: Una de ellas bajo la fórmula”Yo” en la cual Dios de manera incondicional se compromete a bendecir con quien ha pactado (Dios cumple el pacto). La segunda definición es “Si tu” donde Dios da ciertas bendiciones si el hombre cumple ciertas condiciones. Dios marcó dos tipos de pactos con Israel: el condicional y el incondicional.
Todo este preámbulo marca la pauta para poder acercarnos al tema del nuevo pacto, ya que según J.Dwight Pentecost “Los pactos contenidos en las Escrituras son de importancia primaria para el intérprete de la Palabra y para el estudiante de esjatología”, a la vez resalta la importancia de estudiar los pactos como base de la esjatología bíblica.1 Pero para darle fiel cumplimiento a este anhelo de J. Dwight se requiere tiempo de estudio y dedicación a las Escrituras.
Contrario al párrafo anterior,el individualismo de las Iglesias, ya sean de las mega Iglesias o las Iglesias locales, y sumado a la postura previa, la cotidianidad y mecanización de los servicios eclesiásticos, el afán por el igle-crecimiento, el reflejar una excelente imagen corporativa y la urgencia por mostrar altas cifras de miembros, han hecho también que los creyentes y simpatizantes del evangelio se aparten de lasescrituras, esto no es un texto citado de un autor o crítico del cristianismo, es solo una hipótesis que se lanza para dar inicio al presente ensayo.
Hablar de los pactos conduce inmediatamente a las escrituras, y debe ser el paso obligado para aclarar dudas que se tienen por parte de todos los creyentes, es irónico que desde el púlpito se reafirme esta ignorancia preservando el error en lasenseñanzas, sermones o predicas. A continuación se intentará presentar una postura desde el texto de Eventos del Porvenir, del autor J. Dwight Pentecost, cristiano fundamentalista, teólogo, y ampliamente conocido.
El concepto de pacto se remonta a su mismo origen, esta palabra traduce el nombre heb. berith.2 “La raíz verbal significa ya sea encadenar o comer con, lo que significaría obligación mutua;...