Ensayo Quadragesimo Anno

Ensayo de la Encíclica Quadragesimo Anno.
Pensamiento
Leon XIII encíclica Rerum Novarum
Se distingue por haber trazado normas segurísimos del ser humano para resolver arduos problema de la sociedad humana.
Buscaba un remedio urgente y una firme defensa por la debilidad de la mente humana por la cual determino hablar a toda la iglesia y a todo género humano con la autoridad del divinomagisterio al confiado.
Puntos Capitales
Decimos que se había tomado sobre si el empeño de defender la causa de los obreros porque eran indefensos a la humanidad de los dueños y a la inhumanidad de los dueños y a la desenfrenada codicia de los competidores.
El pontifico en el uso de su pleno derecho proclamo “Los derechos y las obligaciones que regulan las relaciones de los ricos y los proletarios delos que aportan el capital y el trabajo así mismo que toca a la iglesia, a los gobiernos de los estados.
Los obreros recibieron con alegría aquella encíclica; se sentían defendidos, sin embargo no faltaron quienes se sintieron en ofensa de la doctrina de Leon XIII.

Primera Parte
Frutos de la encíclica Rerum Novarum
No hay deber mayor que el agradecimiento.
La obra de la iglesia en defensaprincipalmente de los pobres y de los debiles.
La encíclica de Leon XIII broto una verdadera ciencia social católica.
Lo que hizo perder el poder civil.
Leon XIII sobrepaso audazmente por que las clases de los ricos se defienden por sus propios medios y necesita menos de la tutela pública; mas el pueblo miserable falto de riquezas, estaba públicamente confiado a la defensa del estado.
Animo aalgunos excelentes católicos a colaborar útilmente a esta materia con los gobernantes siendo promotores más ilustres de esa nueva política.

Sobre el dominio o derecho de propiedad.
El derecho de propiedad contra las arbitrariedades de los socialistas demostrando que la supresión del dominio privado había de redundar no en utilidad, sino en daño a la clase obrera.
Leon XIII proclamo:Respetar sanamente la división de los bienes y no invadir el derecho ajeno traspasando los límites de domino propio. “No se puede exigir por vía justicia” es decir por el abuso al simple no uso de las cosas, se pierde el derecho de propiedad.

Segunda parte
Capital y trabajo.
Leon XIII dijo: Que la riqueza de los pueblos no la hace, sino el trabajo de los obreros.
No se puede exigir capital sintrabajo ni trabajo sin capital.
Pretensiones injustas del capital
El capital reclamaba para si todo el rendimiento.
Pretensiones injustas del trabajo
Los obreros irritados oponiendo la ley un principio moral todo lo que se produce o rinde separado únicamente cuanto baste para amortizar el reconocimiento del capital.
Leon XIII llama la utilidad común de toda sociedad; esta ley de justicia socialprohíbe que una clase excluya a la otra de la participación de los beneficios.
La redención del propietario.
Nos damos cuenta que todo empeño y todo esfuerzo se ha de procurar que al menos para el futuro las riquezas adquiridas vayan con más justa medida a la mano de los ricos, y se distribuyen justa entre los obreros.
Justo salario.
Los que condenan el contrato de trabajo con injusto pornaturaleza cuya encíclica no solo admite el salario sino extiende explicando las normas de justicia que han de regirlo.
Leon XIII declara que la cuantía justa del salario debe deducirse de la consideración uno de uno, sino de diversos títulos.

Tercera Parte
Transformación del socialismo.
El socialismo sufrió un cambio respecto a la economía capitalista y dio en el comunismo la lucha de clase yla desaparición completa de la propiedad privada.
Remedios.
Nos podemos dar cuenta que los verdaderos conocedores de la ciencia social piden insistentemente una reforma asentada e normas racionales, que conduzca la vida económica a un régimen de sano y recto.
Consejo de la estrecha Unión y cooperación.
Podemos decir de no pretender imponer nuestros propios pareceres sino estar dispuestos a...