ENSAYO SANTO TOMAS DE AQUINO

Texto:
En tercer lugar, hay en el hombre una inclinación al bien correspondiente a la naturaleza racional, que es la suya propia, como es, por ejemplo, la inclinación natural a buscar la verdad acerca de Dios y a vivir en sociedad. Y según esto, pertenece a la ley natural todo lo que atañe a esta inclinación, como evitar la ignorancia, respetar a los conciudadanos y todo lo demás relacionadocon esto
Summa T. cuestión 94 artículo II
2A TÉRMINOS
INCLINACIÓN
Inclinación es tendencia innata de un ser hacia su fin, fin que le conviene en cuanto que será la plenitud de su potencialidad, de lo que puede ser, que sería su bien. Toda inclinación es una respuesta al para qué existe o para qué realiza tal acción una realidad. La inclinación puede ser inclinaciones natural: en sur servivo, la de mantenerse vivo, alimentarse, descansar... por ejemplo. Como la naturaleza del hombre es racional, y la razón puede darse cuenta de lo bueno y elegirlo, por eso afirma en el texto que: “hay en el hombre una inclinación al bien correspondiente a la naturaleza racional...”
VIVIR EN SOCIEDAD:
Igual que Aristóteles consideraba que el hombre es un animal social, Tomás cree que ley positiva(las leyes que hacen los hombres) son una forma de concretar la ley natural en la vida social de los hombres. Por eso afirma también que El derecho de estar incardinado en la moral, y lo que tienen en común ambos es la justicia.

2B TEMÁTICA
La temática del texto es: “ la naturaleza humana y los efectos de la ley natural en el ser humano” Hago esta afirmación basándome en lo siguiente. Enuna primera parte, el texto expone que lo más propio del hombre (lo que lo hace diferente) es su inclinación al bien, lo que tiene que ver con su naturaleza racional. Luego el texto dice:
“según esto, pertenece a la ley natural todo lo que atañe a esta inclinación, como evitar la ignorancia...”
Indicando qué forma parte, en el caso particular del hombre, la ley natural. Este párrafo encajadentro de la concepción de la ética de Santo Tomás: la ley natural como reflejo de la ley eterna en la criatura y especialmente en el ser humano
Paso a exponer la teoría de la ley natural según Santo Tomás:
Hay una serie de afirmaciones básicas que nos permiten entender la ética de la ley natural según Santo Tomás. La primera es : el hacer se deriva del ser. La segunda e : el fin último del hombrees la felicidad en la contemplación de Dios. Y la tercera es: para alcanzar este fin, la acción humana debe guiarse por la ley natural. Paso a desarrollar el contenido.
En su concepción ética Santo Tomás adapta la concepción finalista aristotélica - teleológica - a la fe cristiana: Dios es el creador y el fin de todos los seres. El fin último del hombre, en consonancia con su naturaleza racional,no puede ser otro que la actividad contemplativa de Dios, actividad por la que se alcanza su bien supremo y la felicidad.
Si entendemos que Dios existe y nos ha creado, nuestra voluntad nos lleva a orientarnos en la vida para alcanzar ese bien supremo, prefiriendo el bien y alejándonos del mal mediante los hábitos morales, el ejercitarse en las buenas acciones, ya que no sólo bastan lasvirtudes intelectuales, captar el bien.
La ley eterna, en cuanto razón o voluntad de Dios que lo rige todo y lo dirige hacia su fin, se concreta en el hombre como la ley natural - que es el respeto a la naturaleza humana, a lo que el hombre es y a lo que está llamado - que constituye el fundamento y criterio para la acción humana. Sus obligaciones pueden ser deducidas por la razón humana de lastendencias esenciales de la naturaleza humana.
3. JUSTIFICACIÓN DE LA TEMÁTICA DEL TEXTO DESDE LA POSICIÓN DEL AUTOR (RELACIONA EL TEXTO CON TODO EL RESTO DE LA FILOSOFÍA DEL AUTOR, EN TODOS LOS TEMAS)
¿ Por qué santo Tomás elabora esta ética de la ley natural. Porque tiene toda un sistema filosófico que genera, desde una metafísica, una teoría del conocimiento y una antropología.
1. SANTO TOMÁS...