ensayo sobre el demonio de la perversidad
Alanalizar las referencias del texto “El demonio de la Perversidad” me llevaron a cuestionar, primero la existencia de una fuente inspiradora trascendente que subyace al acto creador y,segundo las tradicionales interpretaciones biográficas que definían a los rasgos patológicos de personalidad o a la fatalidad de la vida del protagonista como las claves paradigmáticaspara comprender la función de la angustia, la locura y la muerte en este relato.
En el cuento “El demonio de la Perversidad” El narrador denunciará las omisiones de los frenólogos enla tarea de consignar las funciones de lo humano y los órganos asociados a ellos; se concentraron en el hambre, al identificar un órgano de la alimentividad y en el amor, con suconsiguiente órgano de la amatividad; luego engrosaron la lista con la combatividad, la idealidad, la casualidad, la constructividad, es decir, con “todos los órganos que representaran unatendencia, un sentimiento moral o una facultad del puro intelecto” (Poe, 2009f: 191). En esta empresa, los spurzheimistas siguieron a la tradición e, incluso, a los preceptos divinos.Desconocieron y negaron aquel factor esencial denominado el demonio de la perversidad, un móvil, un impulso, a partir de cuyas incitaciones “actuamos sin objeto comprensible, o, siesto se considera una contradicción en los términos, podemos llegar a modificar la proposición y decir que bajo sus incitaciones actuamos por la razón de que no deberíamos actuar”
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