Ensayos Materialistas

Gustavo Bueno

Ensayos materialistas

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Gustavo Bueno, Ensayos materialistas, Taurus, Madrid 1972

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ENSAYISTAS-86

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GUSTAVO BUENO

ENSAYOS MATERIALISTAS

TAURUS

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1972,

GUSTAVO BUENO

TAURUS EDICIONES, S. A. Plaza del Marqués de Salamanca, 7 - Madrid-6 Depósito legal: M. 25763.—1972 PRINTED IN SPAIN

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Prólogo

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Los pensamientos desarrollados en este libro parecerán a muchos excesivamente abstractos y alejados de los problemas urgentes e inmediatos de nuestra realidad política, económica, tecnológica o social. Los positivistas y analíticos, si hojean este libro, lo percibirán como un libro más de metafísica —a pesar de que, por sumétodo, pretende tener incorporada la propia crítica positivista y analítica a la metafísica. Muchos de quienes se encuentran en un estado de compromiso político determinado percibirán este libro como puramente académico, en el peor sentido de esta palabra. En una Revista —que, al margen de ello, me merece el mayor respeto— se me acusa severamente de mistificador —"domesticador" de Marx— y se mesitúa en la línea de todos aquellos que, "pretendiendo impedir que las masas se conviertan en protagonistas de la Historia", cortan sus contactos con ellas y se encierran en el ghetto de la Academia —del formalismo y el culturálismo. Pero estos juicios, que se formulan en nombre del rigor materialista, son poco rigurosos porque son indiscriminados. ¿Quién niega que la Academia pueda convertirse enun ghetto? Lo que nadie puede, si quiere ser riguroso, es dejarse arrastrar por la fuerza de una metáfora, útil en muchos contextos, aplicándola indiscriminadamente a todos, o a algunos que caen fuera de su campo. Por otra parte, desde los supuestos de la Revista en cuestión, es evidente que ningún académico, y yo menos que nadie, puede impedir que las masas se conviertan en protagonistas de laHistoria. Y si no se teme, ¿para qué dar imprudentes palos de ciego, para qué perder el tiempo destruyendo academicistas y culturálistas que están ya sentenciados a muerte? ¿No es esto ejercitar

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un pasatiempo idealista mucho más agudo que el que se combate? Me parece que estamos ante un caso claro de eclipse de lasindéresis, porque no sólo se padece notable confusión sobre las funciones específicas de la Academia, sino que también se subestiman los riesgos incesantes a los cuales un académico está expuesto. Este libro es un libro de filosofía académica —más rigurosamente: es un Ensayo hacia una filosofía académica materialista. Por consiguiente, aquí no va a encontrar el lector fórmulas para un planquinquenal, ni juicios sobre la traición de Brandler o sobre la guerra del Vietnam. Las referencias no serán aquí nombradas —-se presuponen en el lector; en general, no es la Filosofía la que tiene que construir las referencias individuales, porque éstas son dadas por la práctica política, social, científica, en cuyo suelo se implanta la conciencia filosófica. Pero esto no significa que no estemos hablandode lo mismo, aunque según una tradición peculiar, que es tan real, por lo menos, como cualquier otra —es decir, que está presente en los discursos más concretos, aunque de un modo oscuro, inconsciente. Los análisis filosóficos abstraer tos instauran, es cierto, al distanciarse de estas referencias concretas, otro género de oscuridad e inconsciencia, pero no por ello son menos necesarios. La...