Entica

TECNOLÓGICO DE ESTUDIOS SUPERIORES DE CUAUTITLÁN
IZCALLI
Código: FO-205P11000-XX
FORMATO DE ENTREGA DE
EVIDENCIAS
Página 1de8

División: (1)

INGENIERIA INDUSTRIAL

Asignatura: (3)

Ing. En Logística

Grupo: (2)
Docente: (4)

Nombre del alumno: (5)

No. de Control: (6)

David Guzmán Monroy

111-V

Lic. Oswaldo Sandoval Partida

123138098

Producto: (9)

Fecha: (7)Nº Actividad: (8)

Calificación y firma del profesor:(10)

Evidencias 1ra Unidad

CONTENIDO (11)

TÍTULO:

Pecados Capitales
Soberbia- En casi todas las listas de pecados, la soberbia (en latín, superbia) es considerado el original
y más serio de los pecados capitales, y de hecho, es también la principal fuente de la que derivan los
otros. Es identificado como un deseo por ser másimportante o atractivo que los demás, fallando en
halagar a los otros.
Codicia- a avaricia (en latín, avaritia) es —como la lujuria y la gula—, un pecado de exceso. Sin
embargo, la avaricia (vista por la Iglesia) aplica sólo a la adquisición de riquezas en particular.
Lujuria- En la actualidad se considera lujuria a la compulsión sexual o adicción al sexo. También entran
dentro de esacategoría el adulterio y la violación.
Ira- La ira (en latín, ira) puede ser descrita como un sentimiento no ordenado, ni controlado, de odio y
enfado.
Gula- Actualmente la gula (en latín, gula) se identifica con la glotonería, el consumo excesivo de
comida y bebida. En cambio en el pasado cualquier forma de exceso podía caer bajo la definición de
este pecado
Envidia- Como la avaricia, la envidia(en latín, invidia) se caracteriza por un deseo insaciable, sin
embargo, difieren por dos grandes razones
Pereza- La pereza (en latín, acidia) es el más «metafísico» de los pecados capitales, en cuanto está
referido a la incapacidad de aceptar y hacerse cargo de la existencia de uno mismo.

Virtudes contrarias:
Humildad
Generosidad
Castidad
Mansedumbre
Templanza
Amor fraterno
DiligenciaTECNOLÓGICO DE ESTUDIOS SUPERIORES DE CUAUTITLÁN
IZCALLI
Código: FO-205P11000-XX
FORMATO DE ENTREGA DE
EVIDENCIAS
Página 2de8

Existencialismo
Existencialismo es el nombre que se usa para designar a una corriente filosófica o de pensamiento
considerada desde el positivismo como de "corte irracionalista" que tuvo su origen en el siglo XIX y se
prolongó más o menos hasta la segundamitad del siglo XX, aunque el existencialismo en sí atraviesa a toda
la historia de la humanidad (por ejemplo en la sumeria Epopeya de Gilgamesh se encuentran planteos llenos
de angustia, esperanza, duelo, melancolía, anhelos de eternidad que luego reiterará siempre el
existencialismo) ya que sus temas son los capitales de cada ser humano y de todo el conjunto de la
humanidad. No se trata de unaescuela homogénea ni sistematizada, y sus seguidores se caracterizan
principalmente por su reacción contra la filosofía tradicional. Estos filósofos se centraron en el análisis de la
condición de la existencia humana, la libertad y la responsabilidad individual, las emociones, así como el
significado de la vida.
Uno de sus postulados fundamentales es que en el ser humano "la existencia precedea la esencia" (Sartre),
es decir, que no hay una naturaleza humana que determine a los individuos, sino que son sus actos los que
determinan quiénes son, así como el significado de sus vidas. El existencialismo defiende que el individuo es
libre y totalmente responsable de sus actos. Esto incita en el ser humano la creación de una ética de la
responsabilidad individual, apartada de cualquiersistema de creencias externo a él. En líneas generales el
existencialismo busca una ética que supere a las moralinas y prejuicios; en esto al observador neófito puede
resultarle contradictorio ya que la ética que busca el existencialismo es una ética universal, válida para todos
los seres humanos, que muchas veces no coincide con los postulados de las diversas morales particulares de
cada...