Entre El Rey y El Papa

Entre el Rey y el Papa. La Inquisición: trayectoria de una institución plurisecular DIANA L. CEBALLOS GÓMEZ1 El surgimiento, la consolidación y el declive de la Inquisición como una institución plurisecular hacen parte de procesos sociales, políticos y judiciales de más amplio espectro, cuyos actores destacados no se limitan al ámbito eclesiástico. Muy al contrario, la Inquisición, tanto la papal–creada en el siglo XIII–, como la Inquisición moderna –que funcionó entre los siglos XV e inicios del XIX– fue una institución, con una larga trayectoria, que estuvo signada por la intervención de las autoridades seculares y que contó, en no pocas ocasiones, con la aprobación de la población. La Inquisición se conformó en el Medioevo con el apoyo decidido de las autoridades regias, 2 con el finde controlar, bajo una sola religión, a una población mayormente

Analfabeta y urgida de consuelo espiritual en unos tiempos recios, en los que surgían movimientos milenaristas, espiritualistas y salvacionistas, que podían capitalizar el descontento de las gentes. Su objeto era perseguir la herejía, las desviaciones a la fe católica, pero detrás de esto estaba el interés de los gobiernosseculares de controlar una población inquieta, que podría amenazar el orden establecido, en su afán de seguir a los nuevos predicadores y sus doctrinas. No hay que olvidar que, en este período, eclesiásticos de la nobleza eran propietarios y en ocasiones cumplían funciones de gobierno. La Inquisición recibe su nombre del método de indagación de los delitos que empleaba. La inquisitio era elprocedimiento, mediante el cual el juez estaba obligado a inquirir por sí mismo los delitos, aún partiendo de indicios, sin que se presentara primero una acusación de parte, como sucedía en el procedimiento acusatorio con el que se tramitaban normalmente las causas criminales. Se basaba en el interrogatorio dirigido o sugestivo y tenía como pieza fundamental de su funcionamiento el mantenimiento del secretode todas sus actuaciones. En buena parte del proceso, el reo desconocía las razones por las cuales había sido detenido y no contaba con posibilidades reales de defensa, porque no podía allegar testigos o escoger su defensor. El procedimiento no era nuevo, había sido empleado por el derecho romano y por el germánico en delitos de lesa majestad real y, a partir del siglo XII, comenzó a asimilarse encontra de la herejía en delitos de lesa majestad divina. Desde el siglo IX, como han mostrado Norman Cohn (1972 y 1980) y otros investigadores (Brenon, 2006; Carrozi, 1999, et al.), comenzaron a proliferar movimientos heteredoxos, milenaristas y salvacionistas, que provocaron

Work of R.I. Moore. Leiden-Boston: Brill; GINZBURG, C. (1991). Historia nocturna. Un desciframiento del aquelarre.Barcelona: Muchnik; MARVIN, L. W. (2006). The Massacre at Béziers July 22, 1209. In FRASSETTO, M. (Ed.). Heresy and the Persecuting Society in the Middle Ages. Essays on the Work of R.I. Moore. Leiden-Boston: Brill; RAGG, S. (2006). Ketzer und Recht. Die Weltliche Ketzergesetzgebung des Hochsmittelalters unter dem Einfluß des römischen und kanonischen Rechts. Hannover: Hahnsche Buchhandlung; SCHMIDT,J.-C. (2001). Le corps, les rites, les rêves, le temps. Essais d’anthropologie médiévale. Paris: Gallimard; SCHMITT, J.-C. & OEXLE, O. G. (Dir.). (2003). Les tendences actuelles de l’histoire de Moyen Âge en France et en Allemagne. Actes des Colloques de Sèvres (1997) et Göttingen (1998). Organisé par le Centre National de la Recherche Scientifique et le Max-Planck-Institut für Geschichte. Paris:Publications de La Sorbonne.

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disposiciones en su contra. Pero, en el siglo XII, apareció un movimiento que preocuparía profundamente a las autoridades seculares y eclesiásticas, porque amenazaba su dominio: el catarismo. Después del Concilio de Tours (1163), hubo consenso en que era necesario que los jueces no esperaran las denuncias en contra de la herejía, ellos debían “inquirir” y...