Entrevista a jordi borja

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Para reconstruir un discurso ético sobre la ciudad
Entrevista a Jordi Borja
por Salvador Lopéz Arnal fotografías de Alejandro Pérez

ordi Borja es el director del Programa de Gestión de la ciudad de la Universitat Oberta de Catalunya y de la Universitat Politécnica de Catalunya. Ha participado en la elaboración de planesestratégicos y proyectos de desarrollo urbano de varias ciudades europeas y latinoamericanas (entre ellas, Santiago de Chile en los años de Salvador Allende). Entre sus publicaciones destacan Local y Global: la gestión de las ciudades en la era de la información en colaboración con Manuel Castells, y La ciudad conquistada, su libro más reciente.

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—Normalmente se ha asociado la libertad, lacreatividad, la resistencia a poderes despóticos, a las ciudades y a sus habitantes. ¿Crees que las ciudades siguen siendo un espacio de libertad, de participación y de resistencia a poderes injustos? De hecho, muchos de sus nuevos habitantes no viven propiamente en la ciudad sino en sus suburbios y en condiciones extremas. —En las ciudades encontramos lo peor y lo mejor que ha producido la humanidad. Estan cierto el discurso épico positivo sobre la ciudad global como el de las ciudades miseria. Pero los que disfrutan de la primera y los que mal sobreviven en la segunda no viven la misma ciudad, aunque se encuentren a pocos centenares de metros de distancia. Siempre han existido estas dos ciudades. La imagen que a veces se quiere transmitir de una ciudad ideal que supuestamente existió en elpasado es un mito grosero. Algunos textos del Ajuntament de Barcelona lamentan que ya no estemos en la “sociedad homogénea y tradicional”. ¡Como si alguna vez hubiera existido! Así se afirma en la exposición de motivos de la lamentable “ordenanza del civismo” y el mismo argumento se encuentra en algunas declaraciones del anterior alcalde1 (véase por ejemplo su artículo en el monográfico sobre Civismode la revista Barcelona metrópolis mediterránea, 2005). Hay muchas situaciones intermedias pero hay unos que

viven en la primera ciudad y otros, muchos más, en la segunda. Aunque el bienestar de los primeros debe mucho al malestar de los segundos. Pero hay algo nuevo en la ciudad actual, hoy se puede hablar de una revolución urbana. —¿En qué sentido? ¿A qué tipo de revolución te refieres? —Deentrada a un cambio de escala. Una gran parte de la humanidad, la gran mayoría en Europa o en América, vivimos en regiones intensamente urbanizadas, donde la distinción campo-ciudad pierde sentido. Vivimos en regiones metropolitanas o ciudades de ciudades, discontinuas, de geometría variable. En ellas encontramos grandes y pequeños municipios, zonas densas y otras difusas, centros potentes yurbanizaciones cerradas, enclaves globalizados y barrios marginales, áreas en transformación y suelos expectantes. Esta revolución urbana se vincula a un discurso optimista, está llena de promesas: multiplicidad de las ofertas de trabajo, de cultura, de relaciones sociales; compatibilidad de la vida urbana con la naturaleza; nueva economía limpia vinculada a la ciudad del conocimiento; e.gobernabilidaddemocrática2, con su promesa de transparencia y participación generalizada. Esta revolución urbana obviamente no es un simple fenómeno geográfico. Es la expresión física de un cambio de los sistemas de producción e intercambio y de las

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relaciones sociales: la revolución informacional y las fracturas sociales que conlleva, la economía del conocimientoy su otra cara, la de los servicios precarios y el desempleo, la diversidad social, la exaltación de la autonomía del individuo y también las migraciones y la exclusión. Una revolución que en esta etapa inicial genera más desarraigos anómicos que alternativas políticas. Políticamente se traduce en tendencias autoritarias basadas en fundamentalismos y en miedos, desde Bush hasta la represión...