Erotismo En Angosta
Páginas: 16 (3969 palabras)
Publicado: 30 de abril de 2012
AMOR Y EROTISMO
Luces en la angosta tierra
“Esa necesidad de olvidar su yo en la carne extraña,
es lo que el hombre llama noblemente necesidad de amar”
(Charles Baudelaire)
El erotismo en la literatura es una temática inagotable. Cada vez que se profundiza al respecto me parece que suele desbordarse por distintos cauces tan variados como su mismo intento de definición. Lanovela que me interesa analizar bajo este tópico es Angosta y para dicho análisis -o para una obertura a un abordaje más total- me interesa centralmente el texto de Octavio Paz: La llama doble, con matices eventuales sobre un teórico del erotismo ineludible: Georges Bataille. Bajo la consigna de Paz, el erotismo es necesariamente humano; consiste en un fenómeno social que, en esencia, buscadesviar o cambiar el impulso sexual reproductor y convertirlo en representación. Y en cuanto a la dimensión literaria que nos compete dice:
Una de las preponderancias de la literatura es la representación de las pasiones; la preponderancia del tema amoroso en nuestras obras literarias muestra que el amor ha sido una pasión central del los hombres y las mujeres de Occidente. La otra ha sido elpoder, de la ambición política a la sed de bienes materiales o de honores" (Paz, 1997: p. 99).
Todos estos temas están hilados en el mundo posible creado por Héctor Abad en Angosta, y como ya lo mencionaba Paz, el erotismo es preponderante en la narración. ¿Por qué? He aquí el cuestionamiento clave que me lleva al desarrollo de este análisis.
Después del epígrafe de Virgilio "Iban oscuros porangosta tierra", Angosta arranca con dos frases iniciales y una nota del protagonista (Jacobo Lince) cargadas de erotismo. Las frases dicen: "Abrió el libro por la mitad y se lo acercó a la cara. Clavó su nariz como quien la hunde entre las piernas y los pliegues de una mujer (p. 11)". La nota sobre Jacobo complementa la idea que el lector ya comienza a elaborar:
No cree en nadatrascendente, pues hace tiempo sustituyó la religión por el sexo. Para él no es el espíritu sino el deseo el que sopla dondequiera. De unos años para acá sus relaciones son siempre carnales, nunca sentimentales. Trata de comerse (este verbo en Angosta es lo que los machos dicen que hacen al copular) a todas las mujeres que conoce y que puede, siempre y cuando huelan bien y manifiesten signos exteriores defertilidad, lo cual, no quiere decir que las quiera embarazar: se hizo hace años la vasectomía (Abad, 2003: p. 11)
Esta secuencia parece construida a propósito para configurar una trama universal: Todos van " oscuros por angosta tierra", atrapados por el sistema de la exclusión y los límites radicales, y entre la misma oscuridad que supedita a los angosteños, aparece Jacobo Lince con la marca delerotismo como sello de su existencia. Si el erotismo es una representación independiente de la necesidad reproductiva, nadie sino Jacobo Lince puede ser el personaje central de la trama: un hombre en el cual el erotismo es un discurso de representaciones religiosas, políticas y metafísicas -sobre las cuales volveré más adelante- que construye la antítesis a la ley de Apartamiento.
Angosta,como sistema, se mueve en una oscura dinámica de odios y temores; fronteras socio-políticas que afectan íntimamente las distancias y los acercamientos entre los angosteños. Angosta es la ciudad de las divisiones. Su ley de Apartamiento ha intensificado el miedo, el desprecio y el odio de todos los sectores. Estas constantes marcan la muerte y la miseria de los sectores T y C, y a su vez, determina elegoísmo y la prevención del sector F. Todos los angosteños están atrapados en una maquinaria implacable que dirige sus vidas en función de los intereses del Apartamiento y es esta ley la que ha convertido a Angosta en un infierno, como lo declara el libro de Guhl que Jacobo lee en el principio y en el final del relato. Apartamiento es distancia, ignorancia, negación del otro.
El desprecio o...
Luces en la angosta tierra
“Esa necesidad de olvidar su yo en la carne extraña,
es lo que el hombre llama noblemente necesidad de amar”
(Charles Baudelaire)
El erotismo en la literatura es una temática inagotable. Cada vez que se profundiza al respecto me parece que suele desbordarse por distintos cauces tan variados como su mismo intento de definición. Lanovela que me interesa analizar bajo este tópico es Angosta y para dicho análisis -o para una obertura a un abordaje más total- me interesa centralmente el texto de Octavio Paz: La llama doble, con matices eventuales sobre un teórico del erotismo ineludible: Georges Bataille. Bajo la consigna de Paz, el erotismo es necesariamente humano; consiste en un fenómeno social que, en esencia, buscadesviar o cambiar el impulso sexual reproductor y convertirlo en representación. Y en cuanto a la dimensión literaria que nos compete dice:
Una de las preponderancias de la literatura es la representación de las pasiones; la preponderancia del tema amoroso en nuestras obras literarias muestra que el amor ha sido una pasión central del los hombres y las mujeres de Occidente. La otra ha sido elpoder, de la ambición política a la sed de bienes materiales o de honores" (Paz, 1997: p. 99).
Todos estos temas están hilados en el mundo posible creado por Héctor Abad en Angosta, y como ya lo mencionaba Paz, el erotismo es preponderante en la narración. ¿Por qué? He aquí el cuestionamiento clave que me lleva al desarrollo de este análisis.
Después del epígrafe de Virgilio "Iban oscuros porangosta tierra", Angosta arranca con dos frases iniciales y una nota del protagonista (Jacobo Lince) cargadas de erotismo. Las frases dicen: "Abrió el libro por la mitad y se lo acercó a la cara. Clavó su nariz como quien la hunde entre las piernas y los pliegues de una mujer (p. 11)". La nota sobre Jacobo complementa la idea que el lector ya comienza a elaborar:
No cree en nadatrascendente, pues hace tiempo sustituyó la religión por el sexo. Para él no es el espíritu sino el deseo el que sopla dondequiera. De unos años para acá sus relaciones son siempre carnales, nunca sentimentales. Trata de comerse (este verbo en Angosta es lo que los machos dicen que hacen al copular) a todas las mujeres que conoce y que puede, siempre y cuando huelan bien y manifiesten signos exteriores defertilidad, lo cual, no quiere decir que las quiera embarazar: se hizo hace años la vasectomía (Abad, 2003: p. 11)
Esta secuencia parece construida a propósito para configurar una trama universal: Todos van " oscuros por angosta tierra", atrapados por el sistema de la exclusión y los límites radicales, y entre la misma oscuridad que supedita a los angosteños, aparece Jacobo Lince con la marca delerotismo como sello de su existencia. Si el erotismo es una representación independiente de la necesidad reproductiva, nadie sino Jacobo Lince puede ser el personaje central de la trama: un hombre en el cual el erotismo es un discurso de representaciones religiosas, políticas y metafísicas -sobre las cuales volveré más adelante- que construye la antítesis a la ley de Apartamiento.
Angosta,como sistema, se mueve en una oscura dinámica de odios y temores; fronteras socio-políticas que afectan íntimamente las distancias y los acercamientos entre los angosteños. Angosta es la ciudad de las divisiones. Su ley de Apartamiento ha intensificado el miedo, el desprecio y el odio de todos los sectores. Estas constantes marcan la muerte y la miseria de los sectores T y C, y a su vez, determina elegoísmo y la prevención del sector F. Todos los angosteños están atrapados en una maquinaria implacable que dirige sus vidas en función de los intereses del Apartamiento y es esta ley la que ha convertido a Angosta en un infierno, como lo declara el libro de Guhl que Jacobo lee en el principio y en el final del relato. Apartamiento es distancia, ignorancia, negación del otro.
El desprecio o...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.