espiritismo

ORACION PARA ELEVAR A UNA MATERIA 

Con el permiso de dios todopoderoso la santisima trinidad virgen purisima y santisima a los cuantros elementos tierra,aire,fuego y agua y los astros que rigen el dia de hoy.

Reina maria lionza espiritus protectores y angeles guardianes den luz fuerza y claridad en esta hora y en este santo momento para darle elevacion a esta materia invocando un espiritude luz alta sea corte india corte africana corte chamarrera corte libertadora corte celestial corte inglesa dando pase a un espiritu de alta luz sea de corte roja o corte negra.

Padre nuestro que estas en el cielo santificado sea tu nombre venga un hermano de alta luz y mensajero de la paz con fuerza sea en el nombre de dios todopoderoso. AMEN.

ORI

El concepto de Orí es íntimamenteconectado al concepto de destino personal y de las condiciones instrumentales del hombre para el logro de este destino. Podemos notar que el entendimiento sobre el papel que Orí lleva a cabo en la vida de cada hombre es íntimamente relacionado a la fe en la predestinación - en la aceptación que el éxito o infortunio de cada hombre depende en larga escala del destino personal que él trae en la venidapara el mundo.

Orí es la particula de Olódùmarè (nuestro creador) que vive en nosotros. Orí, es el Òrisà, el guía personal de cada uno de nosotros, manifestado en toda su fuerza y grandeza. Orí debe ser el primero en recibir nuestras alabanzas, en todas nuestras liturgias, se trata de una representación muy particular de la existencia de cada uno de nosotros, es en si mismo, el núcleo vivo realde nuestra existencia interior, de nuestro "Yo".

Ifá dice:

A Kúnlé A Yam Èdá
A Dáyé Tán
Ojú Níkán Ni

Nosotros elegimos nuestros destinos en el cielo bajo a supervisión de nuestros ancestros. 
Pero cuando llegamos a la Tierra
Nosotros llegamos a ser impacientes.

Las diferentes adivinaciones de nuestras tradiciones son conocidas a través de diferentes nombres, entre estos encontramosa Àyànmo (elección) ó Ipín (destino adicionado) ó Kádàra(la adivinación para el hombre) ó Ìpóri ( la cámara de la cabeza), Orí ( dentro de la cabeza ) es el símbolo de la libre elección de la cabeza, y que según nuestras tradiciones cada uno recibe en el cielo. El éxito o el fracaso en la vida de una persona esta íntimamente ligado a la cabeza que escogió en el cielo. 

Por lo tanto Ifá enseña asus hijos y a los sacerdotes del culto Ifá-Òrisà, la adecuada alimentación de la cabeza de los hombres para provocar restructuraciones o fortalecimientos en Orí y como apoyar a este a encontrar los caminos de la buena vida o lo que deberíamos llamar correctamente los caminos propicios para encontrar la mejor buena vida para cada uno de nosotros. 

Y no como solemos engañarnos y caer en errores,buscando afanosamente prototipos de vidas por imitación que muchas veces nos hacen perder un tiempo precioso, en el cual podríamos todos invertir energía en potenciar nuestro mejor destino y alcanzar más rápido la felicidad deseada.
Ení t'o gbón
Orí è l'ó ní ó gbón 
Èèyán tí ò gbón 
Oríí ré l'ó ní ó gò 'j'usu lo.

Traducción:
El quién es sabio 
Es el rey de las magias de Orí
El quién noes sabio 
Es tan tonto como una cabeza solo hecha de ñame
Para la buena utilización de las energía propiciatorias de buen destino de Orí, Ifá habla de tres instancias espirituales modeladoras de todo efecto de acto provocado por nosotros mismos.
Es muy común en las tradiciones de Òrisá en América, que se confunda a Elédà (Òrisà custodió de Orí) con Orí. Sucede que ambos reciben sus fundamentosen la misma región del cuerpo humano, con la diferencia que los Ebora o Irúnmòles son los Òrisà que proporcionan apoyo y cuidado a nuestro Orí para que éste en el tránsito por la tierra cumpla con lo estipulado en su destino Cuenta Ifá en el Odú Òtúrá Méjì:
Ko si Òrisá ti da nigbe leyin Orí eni.
(No existe un Òrisà que apoye al hombre más que su propio Orí.)
Oríkì Orí
(Alabando al Espíritu...