Espistemologia clases heideggerserytiempo

Martin Heidegger ….SER Y TIEMPO
El autor intenta refundar la filosofía, es decirla fundarla sobre……….. Porque hay un problema en la tradición filosófica se ha indo interpretando de mala manera que es ser hombre. Toda la tradición filosófica comparte un vicio puesto que han desatendido en común que es la pregunta por el ser para este autor habrán olvidado esta pregunta o lahabrían entendido de forma equivocada puesto que la entendieron como entes sin objeto .
Esa pregunta que ha sido tan obvia No se ha hecho, eso significa que las cosas sean , por que las cosas son en lugar que no hayan sido nada.
La labro del autos es replantear la pregunta por el sentido del ser, que es el ser? Que significa que las cosas sean?
Hay que discutir. Define alhombre como un ser racional, esta es la vía , más elevada forma de vida superior , comprender el mundo de manera desapegada y desinteresada. , el hombre se separa del mundo, y esta es la base de cualquier pregunta filosófica el ocuparse de cosas , el hombre que piensa.
Este perjuicio teorisista combate el autor.
Que se le quita al hombre ¿ el hombre teórico es desprovisto de todocontexto, es decir la vida a la que pertenece. Creer que la más elevado separa y …….. al hombre como tal siempre el hombre esta ……. A ver el contexto (mundo) conjunto de significaciones o sentido que concibe, …..de una cultura , el hombre se siente en su ……. Es tan obvio, por eso puede que no se problematiza , el lugar donde uno habita , no es posible concebir al hombredesligado del mundo, hombre y mundo se pertenecen entonces la filosofía tiene que partir de la pertenencia del mundo , mundo de un contexto cultural .
El hombre no puede ser definido
El hombre es problemático en la medida debe ser interpretado , es decir, puesto en relación con el mundo , que lengua habla, tradiciones y prejuicios , etc…
Fenomologia hermenéutica : interpretaciónde texto sagrado, y el autor le da un sentido mas amplio , lo importante es que este en esta relación con el mundo.
El hombre como ser que se relaciona con las cosas, a partir de la interpretación pura.
Preconsciente, nosotros no tenemos una representación de lo que hacemos, la sociedad se encarna en los individuos de manera pre-reflexiva, no está mediada su relación con elmundo en un inicio, pero el contexto no está mediado por representaciones mentales.
Trata de explicar la existencia desde la existencia misma DESEIN: este……. Sabe como llega a donde esta DESEIN es un tipo de ente especial, tiene una especie de preconcepción de su propio ser.
Desein: ser ahí.
Que significa existir para el autor elementos en toda existencia humana tiene antes dela ….
Rasgos concretos en esa existencia, los existenciales, lo que define cualquier existencia
1) Comprensión; es un atributo de la existencia real subjetiva. No está mediado por los …….
2) Ser con: ser humano supone siempre estar en relación con otros seres humanos.
Hombre como ser racional, previo procesamiento del mundo, con la conciencia para el autor, hay un ser Anterior a esteyo, ya me dice como moverme en el mundo hay un trasfondo referencial, aunque no lo explicitemos, el sujeto no le confiere ……. A la cosa, al mundo, puesto que ya tiene sentido, existe una comprensión de este. Hay algo que le da sentido a las cosas junto a ese trasfondo opaco, no explicitado, es lo que le da sentido a las cosas y esa comprensión no explecita es la que la da sentido al ser,par aunque sean la base para la acción , la comprensión para hacer ciencia.
Paradigma: conocimiento no discutible
Cada Daseim funciona como un paradigma como un trasfondo, un saber de lo que se trata antes de hacer, un saber cc, y como el trasfondo es opaco, por ello es objeto de interpretación.
Con todos estos elementos también……. Una distinción fundamental de la epistemología...