Estética Grado En Filosofía

ESTÉTICA

*Principales teorías del arte:
A) Teoría ritual; experiencia comunitaria: T.1,2,3.
B) Teoría formalista; diseño, apariencia e imagen: T.1,2.
C) Teoría imitación; apariencia o copia de la realidad: T.2
D) Teoría de la expresión; sentimiento: T.6,5.
E) Teoría cognitiva; comunicación e información: T.6,7.
F) Teoría post-moderna: medios de comunicación, efecto en el espectador:T.7
Problema: diálogo entre épocas y/o cultura (T.1,2,3).
Enfoque: “Táctica de choque”, transversidad espacio temporal.
La estética va más allá de los artístico.
Hic et nunc: “ Aquí y ahora” influye en la percepción del arte.
Arte en contexto

T.1: POLIÉDRICA BELLEZA. Del arte como ritual, el placer desinteresado y lo “moralmente incorrecto”. La “GRAN TEORÍA” de la belleza.
→Capítulo 1 del libro de C.Freeland, “Pero, ¿esto es arte?”. Sangre y Belleza
La estética de la sangre en el arte contemporáneo. El hecho que se haya usado en tantas obras de arte es que tiene similitudes con la pintura. Además que la sangre es nuestra esencia humana y tiene infinidad de asociaciones expresivas y simbólicas. Pero la sangre del arte moderno estrambótico, ¿significa lo mismo que enlos ritos <<primitivos>>?. Algunas personas propugnan una teoría del arte como ritual: objetos o actos corrientes adquieren un significado simbólico a través de su incorporación a un sistema de creencias.
Estos ritos no son totalmente extraños a la tradición europea: hay mucha sangre en sus dos linajes primarios, el judeocristiano y el grecorromano.
El arte occidental ha reflejadosiempre estos mitos y narraciones religiosas. Muchos cuadros del Renacimiento muestran sangre o las cabezas cortadas de los mártires.
Una teoría del arte como ritual podría resultar verosímil, ya que el arte puede implicar el reunirse para un determinado propósito, la producción de un valor simbólico mediante el uso de ceremonias, gestos, y artefactos. Los ritos de muchas religiones del mundoincluyen una gran riqueza de colores, dibujos y artefactos. Pero la teoría del ritual no explica las intensas y aveces extrañas actividades de algunos artistas modernos, como cuando un autor de Performance (Ej: Marina Abramovic) utiliza sangre. Para los participantes en un ritual son fundamentales la claridad y el objetivo común. Pero el público que ve al artista moderno y reacciona a él no compartecreencias ni valores comunes.
Casi todo el arte moderno carece del refuerzo previo de una creencia general de la comunidad que proporcione un significado en términos de catársis, sacrificio o iniciación.
La afirmación cínica (desvergonzada) es que la sangre en el arte contemporáneo no crea asociaciones con significado, sino que sirve de distracción y de fuente de beneficios.
El mundo del arte esun lugar competitivo y los artistas precisan de todas las ventajas que puedan conseguir, incluyendo el valor del escándalo.
“John Dewey señaló que un artista a menudo se sentía obligado a exagerar su diferenciación
hasta la excentricidad.”

Damien Hirst. <<Britpack>>
Algunas de las obras de arte más escandalosas de las décadas recientes se hicieron polémicas por supresentación de cuerpos humanos y fluidos corporales.
Chris Ofili. “La virgen María” (excremento de Elefante:

Andrés Serrano. “Piss Christ”

Robert Mapplethorpe.”Jim and Toma, sausalito”.

No es casual que éstas polémicas obras aludieran a la religión. Los símbolos de dolor y sufrimiento fundamentales en muchas religiones pueden ser escandalosos cuando se les disloca de su comunidad.
La obraartística que utiliza sangre u orina entra en la esfera pública sin el contexto de un significado ritual bien conocido ni la rendición artística a través de la belleza.
Es probable que los críticos del arte moderno sientan nostalgia de un arte bello y elevado, como en la Capilla Sixtina, La Venus de Botticelli, etc. Dichos críticos fueron incapaces de encontrar belleza ni moral en éstas obras.
Las...