Estética trascendental del espacio

Metafísicamente existen 2 sentidos, que son vistos desde la perspectiva del espíritu; el sentido externo, médiate el cual nos representamos objetos exteriores, a nosotros, como cuerpo físico y alespacio. Y el sentido externo mediante el cual se contempla el espíritu y sus cualidades intrínsecas ya que este no da ninguna intuición de ser un objeto, teniendo en cuenta esto se intuye o se da aentender que el tiempo pasaría a ser parte de esta última clasificación.
Sería, entonces, absurdo contemplar al espacio como algo interior, sabiendo que el espíritu no es medible en extensión olongitud debido a que este es subjetivo; de igual manera es absurdo afirmar que el tiempo es algo exterior ya que es una cualidad presente en todos los objetos y seres, sumado a esto no se puede afirmar quepuede existir por si misma ya que se convertiría en algo sin sentido.
La exposición metafísica del espacio parte de dos tesis primordiales: la primera es que el espacio es independiente de laexperiencia, es decir a priori, esto se refiere a que el ser humano no se basa en la experiencia externa ya que esas experiencias refieren a algo que está en el espacio, un espacio distinto y distante alespacio ocupado por la persona esto nos lleva a concluir que no podemos pensar las cosas sin el espacio, pero sí podemos pensar el espacio sin las cosas. Por otra parte el espacio debe ser un fundamentoa priori, ya que este sire de fundamento a todas las intuiciones externas. Es imposible concebir que no existe espacio, aunque se le puede pensar aunque no contenga ningún objeto. Se considerará apartir del enunciado anterior al espacio como un factor independiente ya que en el existe la posibilidad de fenómenos y no como un factor dependiente debido a que este no es el resultado de otrofenómeno.
Kant intenta demostrar que el espacio es una intuición, no un concepto, porque un concepto, a diferencia de la intuición, define a los objetos en general, por ejemplo a todos los animales y no...