Estética

Categorías de la estética.
Las categorías estéticas son determinaciones generales y esenciales del universo real que llamamos estético.

Lo bello.
Para Sócrates lo bello es lo útil o, en un sentido estricto, así lo confunde (Según Jenofonte en Memorables y Platón en Hipias Mayor) Por otro lado, para Kant lo bello será aquello que gusta por su forma cuando ésta es percibida sin larepresentación de un fin (según señala en su Crítica del juicio).
La belleza también se entiende como “La concordancia de las partes de un conjunto). Definición complementada con “La belleza es una especie de armonía y de acuerdo entre todas las partes que constituyen un todo según un número fijo; cierto principio de la simetría es la ley más elevada y perfecta de la naturaleza” (Leon Bautista Alverti).La belleza fundada en el orden, la proporción y la simetría, es la que se tiene por tal desde la antigua Grecia. Aunado a esto, se tiene lo que Kant tomo como suyo. Lo bello desde una vertiente doble: Objetiva y subjetiva. A partir de esto y como un objeto que por su forma (que lo hará un objeto armonioso, proporcionado o equilibrado) al ser percibido produce placer.
El arte no sólo es bello.Puede haber arte feo. Y no sólo hay belleza clásica.
Ejemplo de esto es el arte griego, el cual no busca una estructura formal bella en sí misma, sino la adecuada visión lúcida y clara de las cosas: Una relación armónica y transparente del hombre con el mundo y con sus dioses. Un arte real: Verdadero.
“No cabe duda, lo bello es difícil”.

Lo feo.
Se ha relacionado lo feo con lo malo y lo bellocon lo bueno, desde un aspecto novelesco hasta narraciones infantiles. Donde el “bueno” es bello y el “malo” es feo. Sin embargo, lo feo no tiene una dimensión estética determinista dada la concepción del mal. Entendemos un objeto como feo cuando al apreciarlo se perciba la falta de belleza. Pero no debemos caer en la dicotomía: Feo – Bello, pues si algo no es bello, no es necesariamente feo.
Lofeo no es sinónimo de no-estético, o de anaestético. Lo feo se da en la esfera de lo sensible y no en un estado de anestesia sensorial.
Lo feo se presenta de manera natural y artificial. En la antigüedad se alejaba todo de lo feo, inclusive el arte, porque lo feo no exaltaba lo que lo bello sí. Entonces, no podría hablarse de un arte feo, en la antigua Grecia. En ese entonces no sólo se era feopor lo físico o emotivo, sino por lo espiritual; aquel hombre cobarde, por ejemplo, era un hombre feo.
A diferencia del mundo ideal de Platón, Aristóteles sitúa lo feo en el mundo físico, cuya visión desagrada. En su Poética, Aristóteles dice “Aun las cosas que en la naturaleza no podríamos mirar sin asco, si la vemos en su reproducción artística, y particularmente cuando esas reproducciones son lomás realista posible, nos dan placer; por ejemplo, los cuerpo de los animales más repugnantes o los cadáveres”.
Es un gran paso ya que con esta disertación, se indica que no sólo lo bello, sino también lo feo, puede ser representado artísticamente.
Lo feo al ser representado artísticamente no deja de ser feo, sino una representación. Es, entonces, una transitoriedad de lo bello que se asociacon lo no – divino ya en la edad media.
En el renacimiento no había lugar para lo feo debido a que por el humanismo reinante, no podría haber una imagen que no fuera perfecta, o bien, bella, del hombre.
Lo feo en el arte no es bellamente representado, sino artísticamente creado.

Lo sublime.
En lo sublime, el hombre se eleva, desde su precariedad y limitación, ante la magnitud de lo negativo:El temor o la muerte.
En el arte, la sublimidad nos eleva de nuestros propios límites, nos arrebata por su grandiosidad o infinitud, nos estremece; nos funde con el objeto y borra la distancia necesaria para una contemplación gozosa del mismo.
En la naturaleza y en la vida real, lo sublime se hace presente. En la pintura se representa y en las artes no figurativas (música, arquitectura) se...