estado democracia y globalizacion

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SEGUNDA PARTE

ESTADO, DEMOCRACIA Y GLOBALIZACIÓN

BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS. La caída del Angelus Novus: Ensayos para una nueva teoría social
Colección En Clave de Sur. 1ª ed. ILSA, Bogotá D.C. Colombia, enero de 2003

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CAPÍTULO 5

Desigualdad, exclusión y globalización:
hacia la construcción multicultural
de la igualdad y la diferencia*

LOS SISTEMAS DE DESIGUALDAD YEXCLUSIÓN

L

a desigualdad y la exclusión tienen en la modernidad un significado
totalmente distinto del que tuvieron en las sociedades del antiguo régimen. Por primera vez en la historia, la igualdad, la libertad y la ciudadanía
son reconocidas como principios emancipatorios de la vida social. La desigualdad y la exclusión tienen entonces que ser justificadas como excepciones o incidentesde un proceso social que en principio no les reconoce
legitimidad alguna. Y frente a ellas, la única política social legítima es
aquella que define los medios para minimizar una y otra.
Sin embargo, a partir del momento en que el paradigma de la modernidad converge y se reduce al desarrollo capitalista, las sociedades modernas
pasaron a vivir de la contradicción entre los principios deemancipación,
los cuales continuaron apuntando hacia la igualdad y la integración social,
y los principios de la regulación, que pasaron a regir los procesos de desigualdad y de exclusión producidos por el propio desarrollo capitalista.
La desigualdad y la exclusión son dos sistemas de pertenencia jerarquizada. En el sistema de desigualdad, la pertenencia se da por la integración subordinada,mientras que en el sistema de exclusión la pertenencia
se da por la exclusión. La desigualdad implica un sistema jerárquico de
integración social. Quien se encuentra abajo está adentro, y su presencia
es indispensable. Por el contrario, la exclusión presupone un sistema igualmente jerárquico pero dominado por el principio de la exclusión: se pertenece por la forma como se es excluido. Quien estáabajo, está afuera. Así
formulados, estos dos sistemas de jerarquización social son tipos ideales,
*

Conferencia dictada en el VII Congreso Brasilero de Sociología, realizado en el Instituto de
Filosofía y Ciencias Sociales de la Universidad Federal de Río de Janeiro, 4 a 6 de septiembre de
1995. Traducción de Felipe Cammaert.

BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS. La caída del Angelus Novus: Ensayospara una nueva teoría social
Colección En Clave de Sur. 1ª ed. ILSA, Bogotá D.C. Colombia, enero de 2003

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LA CAÍDA DEL ANGELUS NOVUS: ENSAYOS PARA UNA NUEVA TEORÍA SOCIAL

pues en la práctica los grupos sociales se introducen simultáneamente en
los dos sistemas, formando complejas combinaciones.
Dado que en el siglo XIX se consuma la convergencia de la modernidad
y del capitalismo,es en ese siglo cuando mejor se pueden analizar los sistemas de desigualdad y de exclusión.
El gran teorizador de la desigualdad en la modernidad capitalista es sin
duda Marx. Según él, la relación capital/trabajo es el gran principio de la
integración social en la sociedad capitalista, una integración que se funda
en la desigualdad entre el capital y el trabajo, una desigualdad clasistabasada en la explotación. El sistema de desigualdad es el más conocido por
todos nosotros, por lo que no exige más elaboración en este momento.
Si Marx es el gran teorizador de la desigualdad, Foucault es el gran
teorizador de la exclusión. Si la desigualdad es un fenómeno socioeconómico,
la exclusión es sobre todo un fenómeno cultural y social, un fenómeno de
civilización. Se trata de un procesohistórico a través del cual una cultura,
por medio de un discurso de verdad, crea una prohibición y la rechaza. La
misma cultura establece un límite más allá del cual sólo hay transgresión,
un lugar que atrae hacia otro lugar –la heterotopía– todos los grupos sociales que la prohibición social alcanza, sean éstos la locura, el crimen, la
delincuencia o la orientación sexual. Por medio de las...