Estatuto Antropol Gico Del Embri N Humano

ESTATUTO ANTROPOLÓGICO DEL EMBRIÓN HUMANO


Las ideas dependen de las opciones y no las opciones de las ideas.
El único dialogo verdaderamente posible vendría a ser un intercambio pragmático, en elcual un grupo pone al otro al corriente de las tesis que sostiene, a lo más con la intención de seducirlo. (Maturana, 1997)
La vida es un continuo que no tiene ni comienzo ni fin.
¿COMIENZA LA VIDAHUMANA CON LA FECUNDACION?
La vida humana comienza en el momento de la implantación del embrión en el útero materno (OMS)
Los organismos visos son desde el punto de vista empírico estructurasunicelulares o pluricelulares, que poseen una anatomía particular y una filosofía autónoma, expresada en actividades metabólicas y morfogenéticas propias.
¿EL VIVIENTE HUMANO QUE COMINEZA CON LA FECUNDACIONES UN SER HUMANO?
El viviente que se desarrolla a partir de la unión de los gametos humanos es un ser vivo individual perteneciente a la especie humana.
El viviente humano, por lo tanto, es personadesde el momento en que es acogido por su madre (Maturana, 1990),
El sujeto humano, en consecuencia, a lo largo de su único y continuo vivir, pasa por diversas etapas, en algunas de las cuales noestá en condiciones de manifestar todas sus potencialidades.
Se llama persona al sujeto que es capaz de ejercer las actividades propiamente personales, aun cuando no esté de hecho ejerciéndolas todasni todo el tioepo, ya sea a causa de impedimentos biológicos (sueño, anestesia, inmadurez neurológicas).
El funcionamiento encefálico no parece ser las causas suficientes de todas las manifestacionesespecíficamente humanas (Serani 2000a).

¿OCACIONAR DE MODO DELIBERADO LA MUERTE DEL EMBRION HUMANO ES UN ACTO CONTRARIO A LA ÉTICA?
Lo propio del viviente humano es el existir como persona, y elexistir personal supone la autoconciencia y el autogobierno. En consecuencia, ninguna persona tienen la facultad de privar injustamente a otra de sus bienes personales más fundamentales, como son su...