Estatuto espistemologico de la cultura politica

Elementos para una recosntrucción
del estatuto espistemológico de la
cultura política
Oscar Mejía Quintana
Andre Paola Pérez Celis
Fredy Pinilla
Electiva Cultura Politíca
Maestria Comunicación / Educación
Universidad Distrital Francisco José de Caldas

INTRODUCCIÓN
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Estudio de Almon y Verba sobre la cultura
civica(1963):
La cultura politica: objeto de estudio ysubdisciplina
al interior de la ciencia politica.
Hipotesis: la cultura politica se ha definido a partir de las
rupturas con la version inicial del funcionalismo
asumiendo la hermeneutica criticacomo estructuraverbal
de interpretacion, tomando como unidades de análisis las
problemáticas sobre el carácter híbrido de su condición
sociológica en el contexto latinoamericano, losmitos del
Estado- Nacioncomo dispositivo de dominación y el
alcance de la alienación en la sociedad global
postmoderna a traves deldispositivode la democracia
liberal y la plausibilidad emancipatoria de la democracia
radical,real y disputatoria.

El texto aborda:
• Los origenes de la disciplina, supuestos y derivaciones
metodologicas
• Basado en las criticas al modelo funcionalista
• Redefinición de ladisciplina (tradicion hermenéutica y critica
europea)
• Aplicación en contextos latinoamericanos
• Unidades de análisis y lasproblematicas centrales desde las
cuales abordar el estatuto epistemologico de laculturapolítica

LA CULTURA POLITICA COMO DISCIPLINA.
Orígenes de la disciplina
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Estudios de Almon y Verba: Cultura
política como conjunto de
orientaciones políticas,posturas y la
funcion de los sujetons dentro del
sistema. Conjunto de orientaciones
relacionadas con un sistema especial
de objetos y procesos:
Cognitiva: (conocimientoy creencia)
Afectiva: (sentimientos)
Evaluativa: (juicios y opiniones)

Metodología cuantitativa: hacia que
objetos políticos se orientan los
individuos

TIPOLOGIZACIÓN:
• Cultura parroquial: (tradición)
• Cultura desúbdito: (subordinación)
• Cultura de participación: (Relación activa)
• Cultura civica: (democracia deliverativa)
(sistema democratico EE.UU)
Culturas mixtas:
• Parroquial – Subdito
• Subdito – Participante
• Parroquial – Participante
APORTES DEL ESTUDIO:
1. Definir la CP como una subdisciplina al interior de la ciencia política
2. CP para la comprensión de la ciencia politica y la democracia3. A partir de la critica se generan nuevas aproximaciones a la cultura
política

Críticas a la perspectiva funcionalista
• Determinismo funcional del
modelo
• Concepto estrecho de cultura
política
• Relación cultura política –
ciudadanía – sistema político
• Cultura civica
Redefinición metodologíca
HERMENEUTICA

HACIA UNA REDEFINICION DE LA CULTURA POLITICA
Hermeneutica de lacultura política
Cultura y la identidad cultural en America Latina:
America latina en el siglo XX (Leopoldo Zea)
• Proyecto independentista
• Proyecto conservador
• Proyecto progresista
• Proyecto asuntivo (Consolidacion de una identidad común, no superado)
identificacion de la CULTURA con la ideología, valores,simbolo o tradición.

Hacia un concepto integral de la cultura:
Consideracionintegral de la cultura, rescate de sus valores, simbolos y
tradiciones (U. Santo Tomas):
1. Cultura Latinoamericana asumida como exploración simbólica (Cassier)
Interpretación de la simbología primaria precolombiana articulada a las
condiciones actuales (Ricoeur)
2. Interpretación de las tradiciones culturales: las comunidades constituyen
la memoria que debe ser asumida comocondicion deposibilidad de toda
identidad cultural
3. Deformación ideológica: Proceso de mitologización de los simbolos
primarios

Hacia una hermenéutica crítica:
CULTURA crítica y creativa:
Produccion simbólica, roles de
dominación y hegemonía pero
también de contestación y
resistencia.
Trabajo hermeneutico:
• Proceso de cultivo, reinvención y
reinterpretación permanente de la
cultura
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