ESTETICA

ARISTOTELES:
El arte es estrictamente un saber intelectual.
El pensamiento filosófico de Aristóteles en relación con el tema del arte:
Primero: La razón aristotélica es plurioperativa; es decir, su modo de proceder no es univoco.
Segundo: la razón determina su operación según el aspecto del ser que contemple, cuando mira a lo necesario se maneja o dirige según el orden teórico y por ellosu modo de operar compete al silogismo especulativo. En cambio, cuando la razón mira aquello que puede ser de distintas maneras se dirige de acuerdo con un nuevo y distinto orden, por lo que su modo de operar compete al silogismo practico. Estos dos órdenes inciden en una misma facultad y sin embargo son genéricamente distintos.
Tercero: en el operar que compete a cada una de estas cincoformalidades cognoscitivas tampoco reina la univocidad. Cada uno de ellos es específicamente distintos de otros.
El fin de la producción es distinto de ella, pero el de la acción no puede serlo; pues una acción bien hecha es ella misma fin.
Cuarto: El arto en tanto que es un modo de conocimiento es absolutamente intelectual. Puesto que la inteligencia pose distintas formalidades según el aspecto quemira del ser y según en donde recae el fin de este.
El orden especulativo y el orden práctico de la razón son genéricamente distintos en cuanto a su operar.
El orden y el lenguaje de ciencia y el orden y el lenguaje del arte son distintos para Aristóteles.
En el conocimiento artístico la verdad implica precisamente la no identidad, puesto que versa sobre seres que todavía no son.
El sujetoconstruya aquello que en último término será la verdad de la razón práctica. Afirma Aristóteles: Para conocer las cosas que queremos hacer, hay que hacer las cosas que queremos saber.
El conocimiento artística en Aristóteles es un conocimiento que supone el ejercicio de la libertad. Y la verdad del arte es la de la libertas del artista en el proceso de formación de su obra: todo el que hace unacosa lo hace con vistas a algo. La libertad como fundamento para la verdad, y que al ser una actividad que tiene el fin separado del principio, supone la búsqueda y construcción de un ser que no se conoce de antemano.
Solo alcanza la verdad mediante un fin extrinsico. Como operación , visto en su razón de fin.
EL ARTE EN RAZÓN DEL FIN
Arte: aquel cuyo fin está separado del principio.
El arte esun modo de ser productivo acompañado de razón verdadera, y la falta de arte, por el contrario, un modo de ser productivo acompañado de razón falsa.
El arte posee una dimensión praxica . Y es creativa o productora porque está en relación con su fin no se dirige hacia seres necesarios sino que versa sobre seres contingentes. No implica que esta no vera sobre seres existentes, sino que se manejaen el ámbito de las posibilidades.
No puede tener el fin en ella misma como principio, sino que es principio productor o procesador de finalidades extrínsecas.
El ser sobre el que versa el arte es un ser contingente.
Aunque es un conocimiento, no es una verdad vista desde la perspectiva de su principio. La verdad del arte radicará en el ejercicio de su actividad. La verdad del arte es su fin.Las premisas del silogismo practico por arte nunca son premisas verdaderas, sino probables, y por ello la actividad productora no puede ser adecuación, sino invención.
Aristoteles: una producciones por pensamiento.
El arte no es concepto sino movimiento. Un conocimiento que solo lo es a través de una actividad.
La nocion de arte como modo de conocimiento visto a la luz de su finalidad es,pues, una noción que tiene como base los siguientes elementos que la especifican:
La libertad: por lo que hay indeterminación del fin.
El ser contingente: por lo que no se conoce el fin.
La separación del fin y del principio: por lo que principio no implica posesión del fin.
Supone una actividad poética: que es proceso y no fin.
En el orden práctico el fin no es posesión ni se da...