Estetica

PLATON.
La belleza es algo que realmente no se sabe explicar con exactitud, algo en lo que tú no aprecies nada agradable, y tampoco sea moralmente aceptable, puedes incluso llegar a verlo hermoso, bello, aunque tú no sepas porque, aunque quizá sea por la estética que este “algo” pueda presentar.
Kant asegura que el deleite producido por la belleza es el único verdaderamente desinteresado ylibre. Lo “agradable” nos atrae porque cumple las características finales que todo ser vivo busca. Lo “bueno” lo impone la razón, debido a que esta reconoce los derechos de toda vida humana.
Según Platón, todos los hombres están sometidos a dos “Fuerzas”, estas son el placer (nos enseña a vivir) y el dolor (nos enseña a sobrevivir).


ARISTOTELES
La belleza, opina Aristóteles, dota deresplandor a la verdad. Es el brillo que ésta derrama en nuestros sentidos, especialmente la vista, y en el entendimiento, por encima y más allá de las particularidades y manifestaciones concretas. Como ejemplar entre los poetas que mejor supieron reflejar la verdad-belleza citaba a Homero. Sus héroes y personajes son modelos ideales, aunque se designen con nombres particulares, pues en el conjunto de laepopeya en alguna forma conviene distinguirlos^. Análogas ideas encontramos en la República de Platón, aunque éste, en su concepto de verdad-belleza, tenía en vista el eTSo?, sustantivado, más allá de las cosas que se nos aparecen a la experiencia inmediata*. La belleza no puede limitarse a expresar singularidades, movimientos actuales, lo pasajero momentáneo. Su expresividad, para que trasciendael espacio y el tiempo, es necesario que sea impersonal
PERIODO HELENISTICO
La estética antigua constituye el principio yla base de la estética europea.
Desde el punto de vista cronológico abarca ocho siglos: desde el siglo V a.C. al siglo III de nuestra era. En su mayor parte, fue obra de los griegos, al principio, exclusivamente de ellos, aunque más tarde colaboraron también otros pueblos.Este hecho permite dividir la estética antigua en dos periodos: el Helénico (siglos V y IV a.C.) y el Helenístico (siglo III a.C.-siglo III d.C.).
Dentro del primer periodo, vamos a analizar las ideas estéticas de los pitagóricos, Demócrito, los sofistas, Sócrates, Platón y Aristóteles. En cuanto a las aportaciones de la época helenística, vamos a centrarnos en la estética neoplatónica de Plotinóque, como veremos, es fundamental para entender los conceptos que se desarrollaron en épocas posteriores, principalmente durante la Edad Media y el Renacimiento.

SAN AGUSTIN
Como hemos visto, San Agustín aceptó los fundamentos de la teoría clásica con la belleza, es decir, tomó de la estética antigua las tesis más típicas y divulgadas. Esta cuestión afecta en primer lugar, al propio alcance delconcepto de belleza, mucho más amplio que el actual. Como en la Antigüedad, se seguía pensando que lo bello es todo lo que gusta, atrae y despierta admiración además de todo lo que es justo y bueno. Se incluía, por tanto, en esta noción no sólo la belleza estética, sino también la belleza espiritual.
San Agustín no fue sólo uno de los padres de la filosofía cristiana, sino también uno de loscreadores de suestética. Aunque no consideró la estética como una disciplina independiente, le dedicó mucha atención. En su juventud, antes de convertirse al cristianismo, escribió un tratado dedicado exclusivamente a los problemas de la belleza.

ESTETICA ESCOLASTICA
Nombre aplicado a las teorías, métodos y sistemas filosóficos de los maestros medievales.
El rasgo más característico del sistemaconsiste en su insistencia en intentar una integración o síntesis de la experiencia, la tradición, la razón y la fe, es decir, de los datos aportados por la ciencia.
El sistema descansaba en el supuesto fundamental de que las sensaciones corresponden a realidades ajenas a los sentidos e inteligencia del individuo.
El “ser”, la “verdad”, la “bondad” y la “belleza” eran para los escolásticos...