Estructura Y Función En La Sociedad Primitiva, Caps I, Ix Y X.
Páginas: 3 (558 palabras)
Publicado: 17 de octubre de 2012
GERMÁN PIÑEROS CORTÉS – CÓDIGO: 1019053645 Radcliffe-Brown, Alfred Reginald. Estructura y función en la sociedad primitiva, caps I, IX y X. ©1974.
Alfred Reginald Radcliffe-Brown, fue un antropólogosocial- profesión a la cual le propuso llamar sociología comparativa- influenciado en su trabajo por el desarrollo conceptual de Durkheim, en cuanto a la solidaridad social y el evolucionismo deSpencer. Sus estudios en Australia y Andaman lo llevaron a desarrollar una teoría de parentesco; sin embargo, su trabajo de campo no fue amplio y tuvo que escribir su teoría basado en otros trabajos decampo previos, debido a la exterminación de las etnias que estudiaba. Lo anterior como producto del mestizaje con las naciones colonizadoras europeas (Escalante, 2007).
En las páginas leídas de la obrade Radcliffe-Brown, se encuentra el concepto de continuidad ligado al proceso social, considerado como realidad social y que se define como Cultura. En cuanto a la propuesta evolucionista, se ve enel texto el concepto de adaptación ecológica; con el, Radcliffe busca explicar la evolución de organismos individuales (seres humanos) dentro del organismo más grande que vendría siendo la sociedad; Elajuste de estos individuos, en otras palabras, su adaptación, podría cambiar superficialmente al organismo más grande, pero nunca modificaría su estructura (Radcliffe-Brown, 1974; 12:23).
En esteorden, las instituciones (ética, moral, política, economía, etc.) son aquel esqueleto formador; aquella estructura que define a la sociedad a la que los seres humanos se encuentran supeditados. Porotro lado, organiza el método para el estudio del parentesco, en el que la comparación y definición del linaje y el clan juegan un papel fundamental en el entendimiento de la organización social de lasetnias alrededor del mundo.
Se debe comprender, además, que la terminología clasificatoria es única entre cada etnia y que establecer pautas generales debe ser el objetivo de quien las analiza....
Alfred Reginald Radcliffe-Brown, fue un antropólogosocial- profesión a la cual le propuso llamar sociología comparativa- influenciado en su trabajo por el desarrollo conceptual de Durkheim, en cuanto a la solidaridad social y el evolucionismo deSpencer. Sus estudios en Australia y Andaman lo llevaron a desarrollar una teoría de parentesco; sin embargo, su trabajo de campo no fue amplio y tuvo que escribir su teoría basado en otros trabajos decampo previos, debido a la exterminación de las etnias que estudiaba. Lo anterior como producto del mestizaje con las naciones colonizadoras europeas (Escalante, 2007).
En las páginas leídas de la obrade Radcliffe-Brown, se encuentra el concepto de continuidad ligado al proceso social, considerado como realidad social y que se define como Cultura. En cuanto a la propuesta evolucionista, se ve enel texto el concepto de adaptación ecológica; con el, Radcliffe busca explicar la evolución de organismos individuales (seres humanos) dentro del organismo más grande que vendría siendo la sociedad; Elajuste de estos individuos, en otras palabras, su adaptación, podría cambiar superficialmente al organismo más grande, pero nunca modificaría su estructura (Radcliffe-Brown, 1974; 12:23).
En esteorden, las instituciones (ética, moral, política, economía, etc.) son aquel esqueleto formador; aquella estructura que define a la sociedad a la que los seres humanos se encuentran supeditados. Porotro lado, organiza el método para el estudio del parentesco, en el que la comparación y definición del linaje y el clan juegan un papel fundamental en el entendimiento de la organización social de lasetnias alrededor del mundo.
Se debe comprender, además, que la terminología clasificatoria es única entre cada etnia y que establecer pautas generales debe ser el objetivo de quien las analiza....
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