Estructuralismo

Introducción.
La ética o Ethos, como señala Aristóteles, es o significa modo de ser o carácter, y carácter a su vez tiene significado en cuanto al modo de ser o la forma de vida que las personas van adquiriendo, apropiando e incorporando a lo largo de toda su vida. Tales modos de ser o formas de vida adquieren forma a través de los hábitos y los hábitos se adquieren por repetición de actosparticulares. Se dice entonces que la obra moral del hombre es adquirir un modo de ser.
Partiendo de la base de adquirir un modo de ser, es que se establecen diversos modelos éticos, que tratan de comprender el comportamiento humano y guiar dicho comportamiento. Estos modelos están orientados a entender las relaciones del hombre, entre los hombres y del hombre con su entorno, en diferentes estados.A través de la historia, grandes pensadores y filósofos, han puesto énfasis en determinar dichos comportamientos del ser humano, estos estudios u observaciones están dados por las diversas corrientes de pensamiento existentes al momento de analizar al ser humano y que se plasman al momento de desarrollar ciertas disciplinas, como la filosofía, la economía, la sociología, la antropología,etc.
En este trabajo se hará una revisión del modelo ético, denominado estructuralista, el cual surge en los años 60, a partir de una separación de la escena filosófica francesa caracterizada por el existencialismo, la fenomenología y la filosofía de la ciencia, entre otros.
La esencia de este modelo alude a la concepción de cada objeto como parte de un todo interrelacionado, es decir, unaestructura que debe conocerse en su conjunto y no de manera fragmentada, ni en la síntesis ni en el análisis.
Se analizará el contexto histórico del modelo, sus exponentes, su estructura y su aporte como modelo ético.

El estructuralismo
Como se mencionaba anteriormente, el estructuralismo surge a partir de la década del 60, en respuesta a una separación del movimiento filosófico francés en elcual se estudiaban ideas existencialistas, fenomenológicas y la denominada filosofía de la ciencia.
Sin embargo Saussure, quien fuera un teórico importante en el área de las humanidades empezó con las ideas estructuralistas aplicadas al ámbito lingüístico, dichas ideas fueron compartidas con otros académicos y en la década del 20 empezó a propagarse paulatinamente, sin embargo no es hasta queaparece Strauss en el 60, en que el estructuralismo logra separarse de las humanidades, para abarcar otras disciplinas de las ciencias sociales.
El pensamiento de la época, era abocado a los estudios existencialistas y las nuevas corrientes fenomenológicas, sin embargo estas ideas llegaron a captar la atención de algunos pensadores marxistas, lo cual produjo un auge significativo en la década del60 y 70. Sin duda las ideas estructuralistas se materializan y formalizan a través de Claude Levi Strauss.
Levi Strauss adopta el método estructuralista hacia su disciplina (etnología) y así paulatinamente, diversos pensadores y/o académicos comienzan a desarrollar las ideas estructuralistas dentro de sus disciplinas. Destacan Lacan, Foucault, Althusser, sin embargo estos últimos, no asumen, niencasillan sus pensamientos dentro de este movimiento.
En términos amplios y básicos el estructuralismo busca las interrelaciones (las estructuras) a través de las cuales se produce el significado dentro de una cultura. De acuerdo con esta teoría, dentro de una cultura el significado es producido y reproducido a través de varias prácticas, fenómenos y actividades que sirven como sistemas designificación (se estudian cosas tan diversas como la preparación de la comida y rituales para servirla, ritos religiosos, juegos, textos literarios y no literarios, formas de entretenimiento, etc) (Sabbian, 2009).
Se establece que el estructuralismo es un enfoque metodológico de las ciencias humanas y este método tiene derivaciones filosóficas de consideración.
Las primeras aproximaciones sobre...