Estudios Afroamericanos Y Afrodescendientes De Venezuela

Índice
* Introducción……………………………………………………………………….. 3
* Desarrollo………………………………………………………………………….. 4
* Los estudios africanos y afrodescendientes de Venezuela………………… 4
* África y nosotros los africanos……………………………………………… 4
* La lucha afro en nuestra América. Un camino hacia la emancipación…… 5
* Lexicografía relacionado con los africanos y sus descendientes en Venezuela* Conclusión…………………………………………………………………………7
* Anexos ……………………………………………………………………………..8
* Bibliografía………………………………………………………………………..10

Introducción
Con respecto a los estudios sobre la presencia africana en América Latina,
cabe destacar que inicialmente se centraron en el período colonial, ocupándose
del empleo de los esclavos en la producción rural, minera y en el espacio urbano.Dichos trabajos fueron realizados por especialistas en estudios latinoamericanos. Los primeros estudios de la cultura africana y afrodescendientes la encontramos en Venezuela.

Los estudios africanos y afrodecendientes de Venezuela
Como primer antecedente de estudio de cultura africana y afrodescendiente lo encontramos en Venezuela  en la década de los cuarenta del siglo XX, Para esos tiempos lafigura de Juan Pablo Sojo, creador del tema afrovenezolanos, dejo en su novela Noche Buena Negra y sus escritos folklóricos, llamados temas y apuntes Afro-venezolanos sus aportes. Por otro lado  la creación del Servicio de investigaciones folklóricas dependiente del Ministerio de Educación con Juan Liscano en su dirección. Hasta ahora considerado el inicio institucional de este tipo de estudio. Seagrupo un sinnúmero de estudiosos, intelectuales y músicos que se acercaron desde una óptica reductora a recopilar información y datos sobre el acervo musical, danza y literatura oral. La fiesta de celebración del inicio del gobierno de Rómulo Gallegos, sentado sobre una concepción de carácter populista, contó con la participación por primera vez de representantes de zonas rurales con sus danzas ymúsica particular. Los afrodescendientes participaron con los tambores de Curiepe de barlovento, estado Miranda. Se considera esta fecha importante y el reconocimiento de la cultura afrodescendiente. En el año de 1948 se encontró la diversidad cultural de pueblos venezolanos un espacio posteriormente castrado por militares ambiciosos y enterrado por la dictadura de Marcos Pérez Jiménez, estegobierno basado en un proyecto de corte nacionalista que manipuló los símbolos indígenas y patrióticos para sus intereses ideológicos. La incorporación del Dr. Miguel Acosta Saignes en esa misma época a la Universidad Central, primer antropólogo profesional del país a las actividades académicas y quien crea cátedras donde se incluye el tema de África y su diáspora. Debemos recordar que fue expulsado depaís en el año 37 a México, allí realiza estudios de antropología. Su tesis doctoral titulada la Vida de los Esclavos Negros en Venezuela, forma parte de los textos clásicos sobre la temática, publicado en 1967 con prologo de Roger Bastide. Estas dos corrientes de intelectuales recibirían profunda influencia del fundador de los estudios afrocubanos Don Fernando Ortiz. Hasta su muerte el maestroAcosta Saignes dicto conferencias, clases y ponencias en cualquier evento sobre la temática, dejando por sus obras una tradición enmarcada en la línea de trabajo etnohistoria principalmente, aun teniendo producción intelectual en el folklore y otros temas. Destacamos sus aportes como de obligatoria revisión para la compresión de la historia de esos estudios, para comprender la ruptura del autor conlos esquemas folklóricos anteriores. El maestro Acosta Saignes nunca abandono su compromiso político y militancia intelectual.
África y nosotros lo africanos
El continente africano es la cuna de la humanidad, pues aquí, hace más de un millón y medio de años, científicamente se ha dicho que el curso de la evolución comenzó a dar origen a la especie a la que pertenecemos nosotros, los hommo...