Estética Filosófica


Buenos días el tema que me correspondió es Estetica filosofica. La estética filosófica es un estudio de la apreciación que se le tiene a el arte y sus diferentes invenciones, es una interpretación de las imágenes y los sentimientos de los artistas al ojo humano, para dar claros conceptos sobre la estética y sus diferentes ramas es claro tener en cuenta preguntas como ¿Cómo se dio el origen ala estética y los juicios estético? ¿Por qué la estética es el dominante que estudia el arte y sus cualidades con relaciones de la belleza y demás valores? ¿Porque se denomina la estética como la creación de las realidades bellas?
Estética Filosófica
La estética es la rama de la filosofía que tiene por objeto el estudio de la esencia y la percepción de la belleza. La palabra deriva de las vocesgriegas αἰσθητική (aisthetikê) «sensación, percepción», de αἴσθησις (aisthesis) «sensación, sensibilidad», e -ικά (ica) «relativo a».
La estética es la rama de la filosofía que tiene por objeto el estudio de la esencia y la percepción de la belleza. La estética estudia las razones y las emociones estéticas, así como las diferentes formas del arte.
Estética, El nombre significa precisamente“doctrina del conocimiento sensible “y cuanto Kant, que también habla (en la critica del juicio) de un juicio estético que es el juicio acerca del arte y de lo bello, denominada “estética trascendental” (en la critica de la razón pura) a la doctrina de las formas a priori del conocimiento sensible. Ya para Kant, el término estética, referido del arte a lo bello, deja de tener relación con la doctrina debaumgerter y hoy el nombre designa cualquier análisis, investigación o especulación que tenga que por objeto el arte y lo bello, prescindiendo de toda doctrina o dirección especifica.
5.3 Esencia de la Estética y Su Relación Con El Hombre
5.3.1 La relación entre el arte y la naturaleza;
5.3.1.1 El arte como imitación

La mas antigua definición del arte en la filosofía occidental, la deimitación, es entendida en el sentido de subordinar el arte a la naturaleza o a al realidad en general. Para Aristóteles, el valor del arte resulta del valor del objeto imitado; por ejemplo: deben ser propios del objeto que la tragedia imita, o, sea del mito, los caracteres que garantizan el éxito de la tragedia. No implica diferencia alguna el que el objeto imitado sea una cosa natural una entidadtrascendente o inteligible: la pasividad de la imitación persiste. Así según lotino, lo que el arte agrega a la naturaleza es tomado de la realidad superior (inteligible) a la que dirige su mirada.
5.3.1.2 El arte como creación:

El concepto del arte como creación es propio del romanticismo y Schelling lo hizo valer en toda su fuerza” en que se distingue el producto estética decía del comúnproducto artesano, es fácil juzgarlo, por que toda creación estética es, en su principio, absolutamente libre, el cuanto el artista deba ser dirigido hacia ella solamente por una contradicción que se encuentre en la arte mas alta de su naturaleza, en tanto que toda otra creación surge de una contradicción externa al creador y que, por lo tanto, tiene su finalidad de fuera de si”, Para SchellingPara Schelling, el arte es la propia actividad creado­ra de lo Absoluto, porque el mundo es un "poema" y el arte humano es una continua­ción, en especial a través del genio, de la actividad creadora de Dios. Existirán, asimismo, dificultades para el pensa­miento común, para dar clara cuenta de esta creati­vidad del hombre; pero, aun cuando oscura, esta idea del artista que crea su mundo está grabadaprofundamente en todo hombre que aborda la obra de arte". En el ámbito de la concepción romántica del arte, el principio de que el arte es creación aparece como una verdad evidente. Pero este aspecto de la existencia externa no es el que constituye la obra de arte; la obra de arte se origina en el espíritu; pertenece al dominio del espíritu, ha recibido el bautismo del espíritu y expresa...