Etica Aristoteles

En este trabajo voy a exponer las diferencias entre las virtudes morales y las virtudes intelectuales del ser humano, siendo las aptas para éste las primeras porque así se podrá adquirir un bien para uno mismo alcanzando, en cierto, la felicidad.


Aristóteles asegura que hay dos virtudes: las virtudes intelectuales, referidas a la sabiduría, la comprensión y la inteligencia práctica; ylas virtudes morales, referidas a la generosidad y a la templanza.
Estas virtudes son diferentes porque su campo de acción es distinto en cada caso: las virtudes intelectuales pretenden alcanzar la verdad y la finalidad de las virtudes morales es alcanzar el bien. ¿De dónde surgen las virtudes? Las virtudes surgen en nosotros, en el ser humano, no es algo externo a él. Cuando se originan ennosotros por naturaleza primero recibimos las facultades y después ejercitamos sus actividades, por lo que al actuar nos convertimos en virtuosos, es decir, recibimos una virtud como consecuencia de la acción que llevamos a cabo. Entonces, según esto, el ser humano sería un tipo de persona virtuosa según la acción que acometa siendo justa o injusta, valerosos o miedosos, buenos o malos, etc. Así quede esto se podría concluir que actuando de una manera u otra adquirimos una costumbre, un hábito de las acciones que se hagan, aprehendiendo de este modo una virtud moral porque las virtudes intelectuales serán adquiridas a partir de la experiencia y no de los hábitos.
Ahora bien, a partir de una determinada acción se adquirirá una virtud moral por lo que cabría preguntarse cómo debe actuarel ser humano para adquirir la virtud moral que, según Aristóteles, se consigue cuando se alcanza el bien. Entonces, ¿cómo debe actuar el ser humano para llegar al bien moral? Aristóteles afirma que para llegar a este fin hay que obrar conforme a la recta razón, es decir, actuar de manera virtuosa y razonada para conseguir un fin con el que se adquirirá algo, habrá una consecuencia, un placer o undolor. Estas consecuencias producirán en el ser humano un sentimiento de alcanzar ese fin o huirlo, entendiendo que la consecución de este fin siempre producirá una consecuencia. Según la consecuencia que se produzca, ésta causará un efecto u otro en el ser humano convirtiéndolo o no en un ser virtuoso.


Para conseguir un fin hay que realizar una acción, pero esta acción puede serinvoluntaria o voluntaria con lo que la consecuencia que se produzca será causada en algún contexto por algo externo (cito textualmente el ejemplo que otorga Aristóteles en el libro III de Ética a Nicómaco:)


>.

De esto se puede concluir que antes de realizar una acción hay que elegirla, usando para esto la recta razón para llegar una consecuencia buena para el agente que realizará acciónvirtuosa, es decir, buena. El fin al se quiere conseguir, sin embargo, no puede ser ni excesivo ni contrario éste sino que ha de tener un término medio el cual Aristóteles lo considera una hazaña ya que el que realiza la acción será virtuoso porque se habrá alejado de los excesos. Si alguien es intemperante, para conseguir el término medio, que sería ser audaz, no debe aproximarse a esto para lograrser virtuoso, sino que deberá aproximarse a su contrario, a la cobardía para poder llegar a la audacia. Acertar el término medio es extremadamente complicado, por lo que será considerado como un bien escaso, elogiable y bello. Para llegar a este término, hay que elegir lo mejor, lo más virtuoso, y para ello hay que ser prudente a la hora de realizar la acción, hay que deliberar bien, por lo que elbuen deliberador es quien alcanza, siguiendo su razonamiento, su recta razón, lo mejor de las cosas alcanzables. De modo que mediante la deliberación se elegirá la acción que se va a realizar, la cual tendrá una consecuencia. Por tanto, la buena deliberación es una clase de rectitud porque quien delibera, ya sea bien o mal, investiga algo y lo razona. De esta forma el cuadro que establece...