Etica General

I.- EL HOMBRE INTEGRAL SUJETO DEL COMPORTAMIENTO MORAL
Hoy, a pesar del avance científico y tecnológico el misterio del hombre sigue constituyendo el gran problema de nuestro tiempo. Siguiendo al filósofo Kant, quien resume la filosofía a cuatro preguntas: ¿Qué puedo saber?, ¿Qué debo hacer?, ¿Qué puedo esperar?, y ¿Qué es el hombre?, advierte que las tres primeras se reducen a la pregunta ¿Quées el hombre? Esto en cuanto que los saberes filosóficos se resumen en el saber sobre el hombre.
Por tanto, desde la perspectiva antropológica orientada a la moral se destacan los siguientes aspectos, que de alguna manera “definen” al hombre:

* El hombre es una Unidad totalizante:

Desde la perspectiva moral el hombre constitutivamente y funcionalmente es una realidad integral. Esdecir el sujeto moral es "todo" el hombre (no hay separación de cuerpo y espíritu sino se refiere a la integridad): Concurre el hombre integral y se expresa el hombre total. En este sentido, un comportamiento tendrá mayor o menor densidad moral en la medida que sea expresión de la persona en su totalidad.
Esto es que al acto singular del hombre se le atribuirá mayor o menor valoración ética cuantomás profunda o superficialmente se exprese la persona en él. A mayor o menor profundidad con que intervenga "toda" la persona en un comportamiento moral, mayor o menor importancia tendrán sus actos.

* El hombre: una inteligencia sintiente:
Esto quiere decir que los diversos elementos que constituyen al hombre como ser vivo como unidad son integrales. Significa que el hombre es un ser vivoen cuanto a que tiene actividad propia e interacción adaptativa con el medio. Es Original ya que tiene la capacidad de pensar abstractamente; comunicarse. Es Inteligente, porque tiene la facultad de entender realidades. Ya que el entendimiento es una cualidad del hombre, que lleva incluido el sentir. La sensibilidad está intrínsecamente en la inteligencia humana. Otro aspecto, es que su bíos esoriginal, su posición erecta, el uso instrumental de la mano, el desarrollo del cerebro y su posición frontal, su capacidad de pensar. En todas las acciones humanas, actúa siempre esta actividad de la inteligencia sintiente.
* El hombre : una estructura personal:
Es decir, es una persona. Persona en cuanto los elementos de su constitución no están caóticamente mezclados, sino en conexiones deestructura y función. Por tanto, “persona es el ser conformado, interiorizado, espiritual y creador, siempre que esté en sí mismo y disponga de sí mismo”.
Para el hombre entender que "él es él y yo soy yo" es algo natural, ya que cada persona es un centro dinámico único de los actos. La noción de persona juega un papel decisivo en la moral ya que el sujeto y objeto de la moral es la persona, esdecir se trata de personalismo moral. El sujeto del comportamiento moral es la persona, es decir, la unidad como un todo, con todas las características mencionadas

* El hombre es un ser para el encuentro:
Es decir, el hombre no sólo constituye una realidad interior o cerrada, sino también es una realidad abierta, una realidad social. Ya que es en el encuentro consigo mismo; con lotrascendente; con los demás y con el mundo que la persona se va descubriendo frente así misma y frente a los otros.
Al respecto, cuando Aristóteles nos dice que el hombre es un animal político, en cuanto ser social, ya que se realiza dentro de la polis, en el Estado-Ciudad, conviviendo con sus conciudadanos y realizándose en cargos cívicos.
En el pensamiento aristotélico la comunidad política seidentifica con la ciudad "ya que ella es la causa de todos los bienes del hombre". El hombre, como realidad abierta es un ser indigente, en cuanto no se basta a sí mismo, sino que necesita de los demás al interactuar en la comunidad, formar familia etc. Está destinado por naturaleza a vivir políticamente.

* El hombre: una dimensión teológica:
El Hombre es creado a imagen y semejanza de...