Etica Nicomaco Analisis

Introducción:
A continuación se desarrollara de forma breve y personal un análisis de la obra escrita por Aristóteles en el siglo IV AC, dedicada a su hijo Nicómaco la que versa sobre lo que Aristóteles denomina como virtudes éticas y dianoéticas; y también acerca del modo de conseguir la felicidad. De todo el libro primero trataremos capitulo por capitulo de explicar de manera sintética y claraque quería transmitir Aristóteles a su hijo. Esta obra fue considera como una de las obras fundamentales en la que posteriormente se basó la ética occidental.
Desarrollo:
Aristóteles tenía como finalidad en esta obra mostrarle a Nicómaco el camino para llegar a la felicidad, que él definía como la acción humana principal. Ve a las virtudes como las acciones a concretar sin equivocar parallegar al fin. Toda actividad humana tiene un fin. El manifestaba que este camino era una recta o perfecta de razón. Un camino lleno de virtudes, que solo los virtuosos llegarían al bien supremo o máximo. El bien como objetivo de la investigación ética. Aristóteles marca un camino de virtudes como el modo de conseguir la felicidad. El bien es aquello hacia lo que todas las cosas tienden. Sin embargohay algunas diferencias entre los fines; pues unos son actividades, y otras obras aparte de las actividades. En los casos en que hay algunos fines aparte de las acciones, las obras son naturalmente preferibles a las actividades.
Hay muchas acciones, artes y ciencia; muchos son también los fines. Por ejemplo: el fin de la medicina es la salud, el de la estrategia la victoria; el de la economía lariqueza. Pero cuántas de ellas están subordinadas a una sola facultad, en todas ellas los fines de los primeros son preferibles a los de las subordinadas, ya que vistas a los primeros como se persiguen lo segundo. La ética forma parte de la política. Existe un fin último o bien supremo que es el máximo bien. A éste se lo desea por sí mismo y las demás cosas por causa de este. La política es la queregula que ciencia son necesarias en las ciudades. Ella sirve en las demás ciencias, de modo que constituirá el bien del hombre. Aunque sea el mismo bien del individuo y de la ciudad, es divino lograr el bien de todo un pueblo antes que el bien individual.
Hace referencia a las virtudes intelectuales, Aristóteles habla acerca de las virtudes morales, del valor y de la templanza. De la madurezmental. La política en una ciencia practica, no hay rigor como el de la lógica. Cada uno juzga bien aquello que conoce. Un buen juez juzga bien aquello en lo que ha sido instruido. Cuando se trata de política, el joven no es discípulo apropiado, ya que no tiene experiencia, posee un espíritu apasionado y procura todas las cosas de acuerdo con la pasión. Su espíritu no tiene calma.
Divergenciasacerca de la naturaleza de la felicidad, tanto cultos como vulgares piensan que vivir y obrar bien es ser feliz. Todos consideran la felicidad un bien supremo; pero no consideran en la naturaleza de la felicidad. Para el pobre es la riqueza, para el enfermo la salud. Existen diferentes concepciones de la felicidad según los distintos géneros de la vida:
• La vida del placer.
• La vida de lapolítica y los honores
• La vida teorética o contemplativa.

Refutando la idea platónica del bien, no hay idea universal de todo bien. Parece que es mejor satisfacer lo que nos es propio, cuando se trata de salvar la verdad, pues siendo ambas cosas queridas, es justo preferir la verdad.
Esbozo de la definición del bien supremo: el bien del hombre es un fin en sí mismo, perfecto y suficiente. El bienes el fin último que se busca por sí mismo, es decir, consiste en la felicidad.
La felicidad es una actividad de acuerdo con la virtud. Aristóteles divide los bienes en tres clases: los llamados exteriores, los del alma y los del cuerpo. El hombre feliz vive bien y obra bien. La felicidad es una suma de lo bello, lo bueno y lo agradable.
Aristóteles analiza la naturaleza del placer y nos...