Etica Y Filosofia Preguntas

Cuestionario para el FINAL de “Filosofía y Ética” / “Ética y Filosofía”

1) ¿Cuál es la concepción del conocimiento con la que rompen Heráclito y Parménides? ¿Por qué ambos consideran que hay una verdadera realidad y, correlativamente, un contenido puramente subjetivo? ¿Cuál es en cada caso la realidad y cuál la apariencia?
Tanto Heráclito como Parménides rompen con el “sentido común” queconsideraba que la mente solo reflejaba el mundo.
Plantean que hay 2 planos, lo que pensamos/entendemos y lo que percibimos. SENTIDO es diferente a INTELIGENCIA.
A su vez, Heráclito cree que los sentidos es lo real y por lo tanto lo “otro” debe estar mal. Afirma que el fundamento está en el cambio incesante (“el ente deviene”). Todo se transforma y por eso plantea que uno no puede bañarse 2 vecesen el mismo río. Lo que tiene consistencia, lo substancial, es sólo la apariencia.
Parménides: Cree que lo real es lo razonable, que únicamente con el pensamiento puede alcanzarse la verdad. Y no puede alcanzarse la verdad a través de los sentidos, por ende todo lo que se aparte del pensamiento no puede ser otra cosa que error. Además afirma que el fundamento de todo es el ente inmutable, único ypermanente.
Parménides expresa que pensar una cosa equivale a pensarla existente y además, que la pensabilidad de una cosa prueba su existencia, porque sólo lo real es pensable, lo pensado resulta necesariamente real.
2) Sócrates y el descubrimiento del concepto: explicar los diferentes momentos del “método socrático”.

El método socrático tiene dos momentos:
* El primero (negativo): LAREFUTACION
* El segundo (positivo): LA MAYEUTICA
En ambos casos Sócrates utiliza el diálogo, porque considera que no se puede hacer filosofía desde la soledad y el ostracismo, si no que la verdad surgirá del diálogo.
El diálogo, podría describirse como una serie de preguntas y respuestas convenientemente orientadas.
Primer momento: LA REFUTACION
En los diálogos de Sócrates está presente laIRONIA, La utilizaba “disimulando” hábilmente su propia superioridad sobre el interrogado y luego obligándolo a que reconozca su propia ignorancia.
En pocas palabras con la refutación buscaba mostrar al interrogado, mediante hábiles preguntas, que sus opiniones que cree verdaderas son realmente falsas, contradictorias y no resisten examen de la razón. En el momento que el interrogado se da cuentade su “falso saber” es cuando Sócrates lo ha REFUTADO.
Segundo momento: LA MAYEUTICA
En este otro momento, Sócrates toma un papel diferente, más cercano a un guía para los discípulos, ayudando a “dar a luz” el alma de los hombres, a “dar a luz” el conocimiento. No transmite información. Busca “formar” y no “informar”. La Mayéutica, propiamente dicha, trata que el propio interrogado, guiado porSócrates, encuentre la respuesta.

3) ¿Qué es lo que lo lleva a Platón a postular aparte del mundo sensible un mundo suprasensible realmente diferente del sensible?
Platón plantea una diferencia entre un concepto y el objeto mismo. Considera que hay un concepto de, por ejemplo perro, el cual es atemporal y el perro en sí, el cual es básicamente temporal ya que en algún momento habrá nacido yen algún momento ha de morir.
Conocimiento en el concepto más allá del objeto. La palabra amarillo tiene el conocimiento de saber que mezclándolo con azul dará verde. En cambio el objeto no contiene este conocimiento.
Bajo esta situación Platón plantea un mundo sensible de cosas temporales y un mundo inteligible (o suprasensible) de IDEAS.

4) ¿Qué es exactamente para Platón una “Idea”? ¿Cómocaracteriza Platón a las Ideas y cuál es la razón que lo lleva a caracterizarlas del modo como lo hace?
Una “Idea” es un concepto atemporal que existe solamente en el mundo inteligible, son perfectas, podría decirse que son modelos. La “idea” es lo real.
Haciendo una comparación somera con la Alegoría de las Cavernas, lo sensible es la proyección o sombra de las ideas.
Quien no distingue que...