etnia nivacle

Colegio Prv. Sub. Politécnico Johannes Gutenberg.
Antropología Social y Cultural
Profesora: Carmen Solís
1º Curso Ciencias Básicas
Lambaré-Paraguy
2014



Etnia Nivaclé


Integrantes
 José Ayala
 Daisy Ferreira
 Natalia Mereles
 Jonatan Rodrigez
















Introducción
Para introducirnos a este tema comenzamos por afirmar que la palabra polisémicaNivaclé significa pueblo con la denotación de etnónimo, gente como uno mismo, ser humano o persona.
Los Nivaclé eran llamados chulupi que significa “hombre”. Los Nivaclé se caracterizan por su andar ágil, de pasos rápidos y cortos y por ser gesticuladores y rítmicos al hablar y su etnia se ha caracterizado siempre por considerarse como un grupo unido, en donde el bienestar de la comunidad está porencima del individuo, y la tradición es un elemento que pretenden conservar, porque en ella encuentran la solidez de su identidad.
Al igual que otros Pueblos, contaban con un chamán que era el encargado de hacer las curaciones valiéndose de oraciones, cantos y de una infusión realizada con yerbas, que le permitía la comunicación con el más allá.
En el pensamiento Nivaclé, las enfermedades noeran solo individuales, sino comunitarias, y la curación consistía en la recuperación y reubicación del alma perdida.
La organización política se basaba en la distribución del clan territorial. El liderazgo era ejercido por el caanvacle, guerrero que adquiere el estatus luego de obtener cierta cantidad de escalpes, casbatecb en combate.
Para la realización de este trabajo hemos recurrido a diversasfuentes de información que han ayudado a que dicho trabajo arroje resultados satisfactorios.











Historia
Los chulupís (nombre guaraní) son un pueblo indígena del Gran Chaco. En su idioma se autodenominan Nivaclé, que significa hombre. Sus vecinos chorotes los llaman ashuslay o alhulhai.
Otras variantes del nombre que se puede encontrar en diversas fuentes son: churupí,chulupie, chulupe, ashlushlay y axluslay. En algunas fuentes antiguas se los llamó también chorpil o chunupí, pero no debe confundírselos con la parcialidad vilela de este último nombre.
Este grupo aborigen fue uno de los últimos en ser hallados por el hombre blanco. Recién en la década de los 30 se conoció esta cultura que aún perdura en Paraguay y básicamente enFormosa. Un antropólogo piensa que es la tribu con menor grado de mestizaje.
Desde sus orígenes, la desorganización territorial y, al mismo tiempo la cultural de los Nivaclé ha favorecido un contacto intensivo con otras poblaciones indígenas en el curso de sus migraciones hacia tierras de cultivo.
Su historia está marcada por algunos eventos importantes, como la penetración militar del ejércitoboliviano con su obra de colonización, la Guerra del Chaco, la influencia de los misioneros, en particular de los Padres Oblatos* y de los menonitas, y finalmente la colonización extranjera posbélica.
La aldea tradicionalmente está gobernada por el caanvacle, el guerrero, que adquiere su status gracias al número de cabelleras (casbatecb) arrancadas en lucha. Más de cinco cabelleras de grupos étnicosdiversos le confieren el estatus de uj caanvacle, gran jefe. Bajo su mando se encuentra el tsôt'aj, el intérprete de la voluntad del grupo y, por ello, definido por los antropólogos como el "jefe de paz".
Las casas tradicionales son el hogar de una familia extensa, que puede incluir hasta 4 generaciones sucesivas; en este caso, la mujer de mayor edad es quien tiene la autoridad.
En la sociedadnivaclé no existen clases propiamente dichas, pero existe una fina línea que marca las diferencias de status y hace que quien se encuentre a un nivel superior en la escala social deba proporcionar un mayor servicio a la comunidad.
En el pasado los Nivaclé vivían de la caza, la recolección, la pesca, la horticultura y la cría de cabras. Actualmente cultivan algodón, cacahuetes, maíz y sorgo para...