Etnologia

Etnología Regional
Preguntas para orientar la lectura de los textos


Parte I (Temas 1 y 2)
Cuestiones de definición

1. Antropología, etnología y etnografía: Escuelas teóricas e institucionalización de la disciplina

Etnografía-etnología-antropología. Tentativa de definición.
J. Copains
-¿Qué usos han tenido, históricamente, los términos antropología, etnología y etnografía en elmundo francés y en el mundo anglosajón?
- En el siglo XX, ¿qué diferencias hay entre el uso del término antropología por Lévi-Strauss y el del término etnología por el Institut de l’Ethnologie?
- ¿Cuál es el encaje técnico y teórico que ve Copains entre los términos etnografía, etnología y antropología?

Contenido y objetivos de la etnología: etnología, etnografía, antropología
J. Lombard
-SegúnLombard, ¿cuál fue el campo original de la etnología? ¿Por qué dice que es a la vez una disciplina y un método?
-Según Lombard, ¿qué diferencias hay entre etnografía, etnología y antropología?
-Aunque hoy predomina el término antropología, ¿cuáles han sido los usos de los tres términos en Francia y en Gran Bretaña/USA?
-¿Qué diferencias señala en los conceptos de antropología en Gran Bretaña yen los Estados Unidos?
-¿Qué relaciones y qué diferencias encuentra Lombard entre etnología/antropología y sociología?

Antropología Social. I Definición. II La formación de la antropología social
A. R. Radcliffe-Brown
- Según Radcliffe-Brown, el interés por los pueblos no-europeos lleva a 2 tipos distintos de investigación, etnología y antropología. ¿Qué características tiene casa uno y enqué se distinguen los problemas que intentan resolver?
- Para Radcliffe-Brown, ¿qué es lo que hace Boas, etnología o antropología? ¿Por qué?
- Para Radcliffe-Brown, ¿qué es el método comparativo?

Un siglo de antropología española
A. Aguirre
- ¿Cuáles son las características básicas de los 5 períodos que utiliza Aguirre?
- ¿En qué se diferencian las dos orientaciones básicas del folclore enel segundo período?
- ¿Cómo, cuándo y dónde tiene lugar la institucionalización de la antropología en España?

I. Guerras de cultura. II. Cultura, diferencia, identidad
A. Kuper
- En la primera parte de la lectura, Kuper presenta los usos del concepto de “cultura” a lo largo de la historia de la antropología. Repase bien las maneras en las que algunos de los antropólogos principales hanutilizado este concepto para pensar sobre cómo estas definiciones podrían influir en qué se compara y cómo se compara.
- Dice Kuper, “Hasta hace bien poco, también había un alto nivel de consenso sobre el concepto.” ¿En qué consistía este consenso? Según Kuper, ¿sigue existiendo?
- ¿Cuál es la ‘teoría de la cultura/estudios culturales’? ¿Cuáles son sus implicaciones políticas?
- ¿Cuáles son lasideas básicas del multiculturalismo? ¿Qué implicaciones políticas tiene? ¿Qué objeciones presenta Kuper al multiculturalismo?

Los grupos étnicos y sus fronteras: Introducción
F. Barth
¿Qué concepto de grupo étnico critica Barth?
¿Cuáles son las características básicas del concepto de grupo étnico que propone Barth?
¿Cuál es el significado del tema de la adscripción para entender los gruposétnicos?
¿Cómo son las sociedades poliétnicas complejas? ¿Qué mecanismos específicos se utilizan para mantener los límites entre los grupos étnicos?
¿Qué condiciones son necesarias para que los grupos étnicos estén estratificados?
¿Qué relación hay entre los rasgos culturales atribuidos a un grupo y los límites de los grupos étnicos?
¿La continuidad de los grupos étnicos tiene que ver con lapersistencia de ciertos rasgos culturales?

Blom
¿Qué aspectos de la argumentación de Barth ilustra Blom con este caso?
Según Blom, ¿de qué depende la organización de las identidades étnicas? ¿De qué no depende?
¿Por qué no define a los montañeses y los campesinos de las regiones bajas como dos grupos étnicos diferentes?



Parte II (Temas 3 y 4)
Comparación de fenómenos culturales

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