EUROCENTRISMO

Meditaciones anti-cartesianas: sobre el origen
del anti-discurso filosófico de la Modernidad1
Anti-Cartesian Meditations: About the Origin of
the Philosophical Anti-Discourse of Modernity
Meditações anti-cartesianas: sobre a origem do
anti-discurso filosófico da modernidade
ENRIQUE DUSSEL2
Universidad Autónoma Metropolitana - Iztapalapa, México
Universidad Nacional Autónoma de Méxicodussamb@servidor.unam.mx
Recibido: enero 30 de 2008

Aceptado: junio 23 de 2008

Resumen
Descartes pasa por ser el primer filósofo moderno. Si se interpreta la Modernidad tal como
lo hace el pensamiento decolonial o la filosofía de la liberación habría que resituar el siglo
XVI, y los filósofos de ese siglo, como el origen de la filosofía moderna y no a Descartes.
Además, Descartes fue alumno de los filósofoshispanos del siglo XVI contra los que
se opina. El antidiscurso de la Modernidad no surge en la Ilustración sino al inicio del
proceso de la conquista. Hay entonces que replantear completamente la historia filosófica
de la Modernidad. Por último, la crítica de la Modernidad más radical debe buscarse en
aquellos que la sufrieron como Guamán Poma de Ayala en el Perú.
Palabras clave: Descartes,antidiscurso de la Modernidad, Guamán Poma de Ayala, filosofía
moderna, descolonización.

1
Este artículo es producto de la larga investigación del autor en pensamiento y prácticas de la modernidad/
colonialidad en América. El texto comenzó siendo una ponencia presentada en el II Congreso de
la Asociación Filosófica del Caribe (Puerto Rico, 2005) invitado por su presidente Lewis Gordon.
Posteriormenteexpuse el tema con nuevos contenidos en una conferencia dictada en la X Feria del Libro
en Santo Domingo, el 25 de abril de 2007, donde también comenzamos a preparar la celebración del
Quinto Centenario del primer grito críticomesiánico en Santo Domingo (en aquel 1511, a la manera de
un Tiempo-ahora de Walter Benjamín) contra la injusticia de la naciente Modernidad, del colonialismo
que seinauguraba no sólo en el Continente Americano sino en la periferia del Sistema-mundo.
2
Enrique Dussel es profesor de filosofía en la Universidad Autónoma Metropolitana en Iztapalapa y en
la Universidad Autónoma Nacional en Ciudad de México. 1957, Licenciado en Filosofía (Universidad
Nacional del Cuyo, Mendoza, Argentina). 1959, Doctor en Filosofía (Universidad Central de Madrid).
1965, Licenciado enEstudios de la Religión (Instituto Católico de París). 1967, Doctor en Historia (La
Sorbonne, París). 1981, Doctor Honoris Causa (Freiburg, Suiza). 1995, Doctor Honoris Causa (Universidad
Mayor de San Andrés, La Paz, Bolivia).

Tabula Rasa. Bogotá - Colombia, No.9: 153-197, julio-diciembre 2008

ISSN 1794-2489

Danger, perro callejero, 2008
Fotografía de Leonardo Montenegro Martínez



TABULARASA

No.9, julio-diciembre de 2008

Abstract
Descartes is considered the first modern philosopher. If modernity is interpreted in the
way decolonial thought or liberation philosophy interpret it, we would have to redefine the
16th century and the philosophers of that century as the origin of modern philosophy, and
not Descartes. Furthermore, Descartes was alum of the 16th century Spanishphilosophers,
against what is believed. The anti-discourse of modernity does not surge in the illustration,
but rather at the beginning of the conquest process. Thus we have to completely reevaluate
the philosophical history of modernity. Lastly, the most radical critique of modernity has
to be looked for among those that suffered it, such as Guamán Poma de Ayala in Peru.
Key words: Descartes,anti-discourse of modernity, Guamán Poma de Ayala, modern
philosophy, decolonialization
Resumo
Descartes é considerado o primeiro filósofo moderno. Se a Modernidade é interpretada tal
como o faz o pensamento decolonial, ou de acordo com a filosofia da libertação, ter-se-ia
que re-situar o século XVI, e os filósofos deste século, como a origem da filosofia moderna
e não Descartes. Além disso, Descartes foi...