Evangelio sinopticos

DIFERENCIAS ENTRE EL EVANGELIO DE JUAN Y LOS SINÓPTICOS:
Esto se debe a la gran diferencia en cuanto a contenido y estructura del cuarto evangelio en relación a los otros tres. Cinco son las diferencias más destacables entre ambos grupos:
1. Escenario geográfico y cronológico del Misterio de Jesús: A excepción de la última semana, en los Sinópticos vemos a Jesús desarrollando su ministerio enGalilea, sin embargo Juan se centra más en las visitas a Jerusalén.
También hay una diferencia cronológica. Los Sinópticos presentan una sola Pascua y parece que recuerdan solo lo sucedido en un año o quizá dos; pero en Juan por lo menos hay tres Pascuas (2:13; 6:4; 13:1), tal vez cuatro (5:1).
Juan no incluye episodios de la vida de Jesús como: su nacimiento, bautismo, transfiguración,exorcismo de demonios, agonía en Getsemaní, la última cena, y el discurso del monte de los Olivos.
2. Estilo literario: El recurso literario más importante que se usa en los Sinópticos es la parábola, también se usan muchos pasajes breves, fáciles de recordar, y pequeños incidentes acompañados de frases de enseñanza.
En Juan sin embargo el mensaje de Jesús se expresa por medio de largos discursosen lugar de parábolas, y los pasajes breves e incisivos están ausentes.
El estilo del lenguaje también difiere, encontrando en los escritos joánicos un uso del griego caracterizado por su sencillez.
3. Énfasis teológicos específicos:
Algunos de los temas más destacados de los Sinópticos están ausentes en Juan, por ejemplo no hace mención al tema del arrepentimiento, el Reino de Dios, en lugarde esto Juan nombra como idea principal del mensaje: “la vida eterna”: como una bendición presente, hecha realidad en contra de las referencias de los Sinópticos en que se relaciona esta vida eterna como una bendición futura, escatológica (Mc.9:43; Mt.7:14).
Los puntos más característicos de Juan no aparecen en los Sinópticos, podríamos decir que su expresión más identificativa es: “Yo soy elpan de vida” (Jn.6:35), “la luz del mundo”(8:32), “la luz del mundo” (8:12), “la puerta” (10:7), “el buen pastor” (10:11), “la resurrección y la vida” (11:25), “el camino, la verdad, y la vida”(Jn. 14:6), “la vid verdadera” (Jn.15:1), En todas estas expresiones aparece la conciencia de la preexistencia de Cristo, “Antes que Abraham fuese, yo soy” (Jn.8:58).
4. Estructura:
La estructura delpensamiento de Juan parece transcurrir en un ámbito completamente distinto a los Sinópticos. En el cuarto evangelio no aparecen los términos “este siglo” y “el Siglo Venidero”. Tampoco se hace referencia al discurso en el monte de los Olivos como expectativa escatológica y la Venida del Hijo del Hombre para establecer el Reino de Dios. Este dualismo escatológico parece estar sustituido por otroconcepto, de forma que en lugar de relacionar presente y futuro, relaciona los conceptos de arriba y abajo, cielo y tierra, esfera de Dios y mundo. Por tanto cuando Jesús dice que su reino no es de este mundo, lo que quiere expresar era que su autoridad no procedía del mundo inferior, de los gobiernos humanos, sino del mundo de Dios.
5. Vocabulario básico de Jesús:
Además de palabras como vida eterna,luz y tinieblas, que son propias de los escritos joánicos, hay otras que son más frecuentes que en los Sinópticos, y aparecen en estos solo en muy raras ocasiones, como amar, amor; verdad, verdadero, genuino; saber; trabajar; mundo; juzgar; permanecer; enviar; dar testimonio; y sobre todo creer.
Además muchas palabras que aparecen en los Sinópticos no aparecen en Juan: justo, poder o milagro,sentir misericordia o piedad, llamar, arrepentirse, parábola, orar.

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