EXAMEN DE FILOSOFIA

Páginas: 4 (884 palabras) Publicado: 23 de agosto de 2015
 1 afirma como primera causa de la realidad una causa material… a partir de la que evoluciona todo lo real. En la medida en que se niega a identificar esta primera causa con un elemento materialparticular, su pensamiento supondrá un avance con respecto a tales, en cuanto significa un considerable esfuerzo de abstracción y coherencia racional.
Según lo consultado y socializado en clases, elpensador al que están haciendo referencia al fragmento anterior es a:
Anaximandro
2 es común resumir el pensamiento de Heráclito a partir de su celebre frase ‘’nadie puede bañarse dos veces en el mismorio’’. De la cual se deduce que para el:
D, todo lo que existe esta en un constante fluir
3 Empédocles y Demócrito dan primacía al conocimiento sensible mientras que Parménides establece la teoría de2 mundos: el mundo inteligible y el mundo sensible
Según el texto, con Parménides en el pensamiento griego
D, Empieza a surgir con fuerza la perspectiva del conocimiento racional
4 probablementehaya tomado esta elección a partir de la experiencia, influyendo la observación de los seres vivos y la importancia del fenómeno de la respiración; en cuanto toma como ‘’arje’’ un elemento partículas,su pensamiento supondría un retroceso con respecto a Anaximandro
Según lo leído y analizado en clases, el pensador al que están haciendo referencia al fragmento anterior es:
C, Anaxímenes
5 escorrecto afirmar que Pitágoras fue un filósofo:
C, monista racionalista
¿Por qué?
Porque Pitágoras hablo del numero, no de los números, algo que no se puede tocar ni ver.
6 es correcto afirmar queEmpédocles fue un filoso:
B, Pluralista y naturalista
¿Por qué?
Porque hablo de los 4 elementos, ese es su punto de vista del arje.
7 En los objetos de la experiencia ‘’hay partículas de todas las cosas’’.Eso explicaría la transformación de unas cosas en otras: si los vegetales que nosotros ingerimos se convierten en carne es preciso que haya carne (partículas o semillas de carne) en dichos...
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