Existencialismo feminista a través de Simone de Beauvoir en "LA MUJER ROTA"


Facultad de filosofía y humanidades
Departamento de Historia
Licenciatura en Historia






Simone de Beauvoir y La mujer rota: el existencialismo feminista mostrado a través del fracaso.













Curso: Literatura Contemporánea
Profesor: Marcela Sáiz Fecha: 31/10/2012
La corrientefilosófica y literaria conocida como existencialismo, cuyo principal postulado consiste en que para trascender y dar sentido a su vida debe justificar su existencia; esto solo lo conseguirá viviendo con objetivos y estableciendo metas, contó dentro de sus filas con dos personajes muy influyentes a mediados del siglo XX: Jean Paul Sartre y Simone de Beauvoir. Sartre define de manera muy concisa lo quequiere decir el existencialismo: “La existencia precede a la esencia”. Ésta última, Simone de Beauvoir, cumplió un rol muy importante dentro de la sociedad de su época: fue la mujer que impulsó y defendió el feminismo dentro de una sociedad francesa en la cual la primacía la tenía el hombre, y la mujer solo se mantenía en una otredad con respecto al hombre y sus comportamientos y roles no determinabanalgo en sí; una sociedad en la cual la mujer se percibía a sí misma como un objeto que debía ser moldeado a los intereses del sujeto reinante en la sociedad: el hombre.
Simone de Beauvoir, quién pertenecía a una buena familia, se presenta ante su época como una mujer rupturista y esto no solo por su condición de académica, sino porque establece y funda el feminismo moderno en una sociedad en lacual las mujeres seguían siendo un agente secundario. En esto la revolución francesa no significó un gran avance puesto que en ella las mujeres fueron las grandes perdedoras; “fueron acusadas de transgredir el camino que su propia naturaleza le demandaba –la maternidad y el matrimonio- y por esta razón se les niega la posibilidad de participar en la vida política.”1El protagonismo en todo orden decosas lo poseía el hombre y la mujer debía descubrirse a sí misma y elegir en un mundo donde los hombres la posicionan como la otra2, la otra cuyo único rol estaba determinado por las funciones reproductivas de su útero. 3 El feminismo planteaba ante esta situación por la cual atravesaban las mujeres de comienzos del siglo XX la libertad de la mujer; libertad de poder posicionarse frente alhombre en una condición de igualdad, igualdad determinada por el cambio de paradigma en cuanto al rol que la mujer debía cumplir en la sociedad: dejar de ser un agente reproductivo, un objeto moldeado en relación a algo externo que es el hombre, para pasar a ser determinada por sí misma, por lo que es capaz de hacer, porque puede establecerse objetivos y metas que desde el punto de vistaexistencialista es lo que le da el sentido a su propia existencia, valga la redundancia.
Dentro de este feminismo del cual era impulsora Simone de Beauvoir establece su literatura, en la cual entremezcla postulados existencialistas con sus ideales sobre el feminismo. Es así como escribe “El segundo sexo” del cual se desprende una frase que será importantísima en la constitución de las corrientes feministasque le sucederán a De Beauvoir: “La mujer no nace, sino se hace”. En esta frase, lo que la autora quiere expresar es que el concepto “mujer” ha sido implantado y moldeado por los mismos hombres, y de ahí se derivan muchas costumbres que las mujeres tenemos hasta hoy, como por ejemplo algunas acciones que están consideradas como protocolarias en las cuales no se da esa relación de reciprocidad eigualdad de condiciones hombre-mujer y que disimulan una especie de retribución, humillante por cierto, ante a la inferioridad que ha poseído la mujer desde tiempos antiguos, siendo entendida casi como solo una compañía para el hombre desde su creación, eso desde los relatos bíblicos. Sin embargo es en La mujer rota y en los tres cuentos presentes en la novela, donde Simone de Beauvoir representa...