Experiencia Religiosa, Realidad Antropológica

Alberto Francisco Molina García
Religión, cultura y valores

LA EXPERIENCIA RELIGIOSA COMO REALIDAD ANTROPOLÓGICA

1. INTRODUCCIÓN

La experiencia religiosa como realidad antropológica es un tema que abarca muchos conceptos. De este modo, comenzaré el trabajo realizando un repaso histórico sobre la relación entre la religión y el ser humano, cómo se experimentaba desde los inicios ycuándo surgió. A continuación, encontraremos explicaciones de por qué tomamos en nuestra cultura algunos elementos naturales como divinos, es decir, cómo las grandes culturas del pasado nos han influido en lo que hoy somos. Después, pasaremos a entender cómo la religión existe en la estructura del ser humano, abarcando términos como Misterio o la diferencia entre lo Sagrado y lo profano. Por último, unbreve repaso de algunas de las etapas más recientes por las que la religión se ha visto afectada y es como la experimentamos hoy en día.

Los motivos por los que he escogido este temario son varios. Desde un primero momento me resultó muy atractiva la idea de cómo la religión está presente en el ser humano desde que existe, pues en la sociedad pensaba que había muchas personas que se manteníanal margen de la religión, pero en realidad de, un modo u otro, sí que tiene una conexión inherente. A demás de las curiosidades históricas, me gusta este tema porque me ha enseñado otra perspectiva que no conocía de la religión, mucho más cercana y que considero que las personas deberían tener claro, pues parece que en la sociedad de hoy en día la religión es algo fácil de criticar y pocoatractivo, y nada más lejos de esa idea, la religión es cuanto menos cultura, una cultura con unos valores que son de vital importancia recuperar. En cuanto a los conceptos, resulta importante recibir una instrucción sobre aspectos clave de la fenomenología del hecho religioso, tenerlos bien claros para poder tener una visión más clara sobre lo que nos rodea y la relación que tiene con nosotros y con lareligión, así como su significado. La última parte del tema que he escogido, los acontecimientos más recientes, resultan muy importantes, ya que podemos observar como el mundo ha ido cambiando, y ver como la ciencia ha dado fuertes golpes a la religión y cómo ésta se ha mantenido, si no reforzado, es digno de aprender.

2. EXPERIENCIA RELIGIOSA: REALIDAD ANTROPOLÓGICA

¿Cuándo aparece lareligión? Cuando no encontramos explicación a las cosas, como por ejemplo, a la muerte. Se podría decir que la religión existe desde que surge el ser humano, teniendo en cuenta que la experiencia religiosa está vinculada al ser humano. Todas las sociedades humanas, desde las primeras que somos capaces de conocer como tales, han tenido prácticas relacionadas con la trascendencia. Podríamos preguntarnospor qué consideramos el cielo como algo divino, cuando hablamos por ejemplo que tras la muerte “vamos al cielo”. La explicación la podemos encontrar desde los inicios de la historia del ser humano. Desde el paleolítico (pinturas rupestres, estatuillas, restos funerarios, etc.) hay indicios claros de la preocupación por el problemas del más allá. Imaginemos en el pasado, cuando la misión en la vidade nuestros predecesores era sobrevivir en la naturaleza con las características que tenían y con las que pasaban los días. Ante los ojos de estos individuos, contemplar como un rayo caía del cielo y lograba prender un árbol debía ser algo asombroso cuanto menos, o con el Sol, que todo lo ilumina… Empezarían a surgir una serie de “creencias”, observables en determinados actos, como pueda ser lacolocación de alimentos junto a un cadáver por desconocimiento de qué es la muerte. En el caso de las pinturas, parece ser que ya el simple hecho de pintar tiene connotaciones trascendentes. Incluso es posible que se hiciesen rituales alrededor, para obtener mejoras en sus tareas del día a día, de la vida cotidiana. Sin embargo, sí que ponemos más en cuestión el motivo de la construcción de los...