EXPERIENCIA RELIGIOSA

Lectura: “Tu concepto de la religión”
Reflexión:
En esta lectura puedo ver expuestas definiciones de la palabra “religión” por algunos cientistas (sociólogo, antropólogo) y lo que me sorprende es la controversia que ha significado hasta el día de hoy este definir este concepto. Lo que me hace compararla con la “Espiritualidad” desde el punto de vista histórico, ya que al igual que lapalabra “religión” genera controversia, pero no tanto en su significancia, sino en el modo en que el hombre evoluciona para explicar su carácter de ser y actuar en el mundo.
En este texto pude aprender que la religión es un hecho antropológico y que por ende reúne elementos como: tradiciones, culturas ancestrales, instituciones, escrituras, historia, mitologías, fe, credos y experienciasreligiosas (mito, rito, oración y moral) con el objetivo de explicar y dar sentido a la existencia del hombre y el universo.
A raíz del contenido, pude reflexionar y llegué a preguntarme si, con los nuevos conocimientos adquiridos y con los qué me faltan por conocer y aprender a lo largo de la unidad o semestre académico, podré ser capaz de complementarlos a mi experiencia de vida, paraprofundizar, entender y acercarme a la vida cristiana.
Lo que me desafía de esta lectura es poder aprehender en profundidad la “Espiritualidad” desde el Estudio Académico, para ampliar mi punto de vista sobre esta temática y crecer como persona.
El texto: “Tu concepto de la religión” lo relacioné con los posteriores, pero sobre todo con el de “Aporte de la fenomenología religiosa para comprenderel sentido del ser humano”1, ya que la fenomenología como disciplina define a la religión estudiando sus manifestaciones y mostrando su relación con la condición natural que posee cada ser humano.



1 Adaptado de Bentué, Antonio. La Opción Creyente. 2001. pp. 74-78


Lectura: “La experiencia religiosa”
Reflexión:
De la lectura me llama la atención latemática de las actitudes religiosas, al analizar los procesos y cambios que experimenta el Hombre al reconocer la presencia o existencia del “Misterio”, estas actitudes son variadas y contradictorias, ya que el Hombre al reconocerlo, acepta que su presencia es evidente, trascendente y que no busca este dominarlo, a continuación siente estupor, pues admira su presencia, pero a su vez le teme, porqueentiende su condición de criatura con debilidad moral, aunque su fascinación por el “Misterio” es más poderosa al comprender que este es un ser perfecto, lo que le lleva a imitar su forma de actuar para poder “salvarse” y unirse al “Misterio” de forma íntegra, renunciando a las cosas mundanas, y finalmente el Hombre termina este proceso de reconocimiento y búsqueda de la “salvación” adoptando actitudessimbólicas con el fin de perpetuar la presencia divina del “Misterio”.
Lo nuevo que pude aprender de los factores objetivos dominantes del hecho religioso es que posee:
a) Un ámbito: “Lo sagrado”, es decir lo fundamental de una realidad, en otras palabras lo qué es y no lo qué se obtiene.
b) Un personaje: “El Misterio”, un ser superior, real, trascendente, activo, valioso, gratuito,comprometido, inmanente, tremendo, personal, fascinante y silencioso.
c) Mediaciones: “Hierofanías”, cuyo objetivo es relacionar la realidad del mundo con la existencia invisible de un ente superior “El Misterio”.

El desafío que me planteado al finalizar esta lectura es poder entender por qué hoy en día la sociedad comienza a ver la religión como una institución organizada y olvida porcompleto que esta es algo que nos pertenece e integra.
El texto anteriormente leído lo relacioné con una nota: “Cuatro manera de vivir la religión”2, sobre todo porque vivir la religión implica experimentar, que es la temática central de esta lectura.
La pregunta que me surgió con el texto es por qué el Hombre a través de: el mito, rito, fiesta, ética, estética y la institución...