Experiencia Religiosa

4- La experiencia religiosa y el sentido de la vida

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Hemos visto en las unidades didácticas anteriores cómo el hombre reacciona y se expresa ante
el factor determinante de lo religioso: el Misterio.
Pero cabe preguntarnos:
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¿Qué es lo que busca en profundidad el hombre al reaccionar así ante el Misterio?
¿Tratará de encontrar un sentido para su vida?
Para vivir su vida consentido, ¿necesita el hombre experimentar el Misterio y reaccionar ante
el mismo?

Consideramos que este problema es importante en nuestro tiempo y en nuestra sociedad de
tantos cambios. El hombre de hoy necesita, quizá con más apremio que en otros momentos
históricos, poner a salvo su identidad personal para no ser engullido por la máquina de una
sociedad superorganizada y tecnificada,encerrada en sí misma. Los objetivos de esta unidad
son:
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estudiar los diversos sentidos de la vida que encontramos en el mundo actual y, más en
concreto, el sentido religioso;
descubrir la importancia que tiene para vivir una vida plenamente humana el encontrar un
sentido global a la existencia;
señalar lo que la religión aporta a la hora de dar sentido a la existencia.

Para ellolos contenidos son:
 El sentido de la vida;
 Diversas posturas ante el sentido de la vida;
 La religión y el sentido de la vida.
Palabras clave: sentido de la vida, experiencia experimental y experiencial; diversas posturas
ante el sentido de la vida, existencialismo, marxismo y otras; la religión y el sentido de la vida,
trascendencia, fatalismo y fanatismo.

1- El sentido de la vida
Elhombre en su quehacer diario, en sus relaciones con los demás, a la hora de optar, decidirse,
comprometerse, necesita saber a qué atenerse, saber que todo lo que hace y todo lo que pasa
es por algo, para algo, que merece la pena. En una palabra: el hombre necesita dar sentido a su
vida.
Pero ¿qué entendemos por sentido de la vida?
doblemente:
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La palabra sentido puedeentenderse

Como sinónimo de dirección, de rumbo, de camino por el que se ha de ir (recordemos los
indicadores que advierten en la carretera: dirección a, dirección única, cambio de sentido).
Así decimos: éste sabe a dónde va, éste sigue su camino.

IITD (1997). La Experiencia Religiosa. Madrid.
¿Qué entendemos por sentido de la vida?

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Como sinónimo de significación, valor, valoración,meta o fin. Así cuando decimos: qué
sentido tiene esto, éste sabe lo que dice.

Ambas acepciones de la palabra sentido resuenan a la hora de entender lo que es el sentido de
la vida.
Cuando hablamos del sentido de la vida no nos referimos al sentido concreto, inmediato,
particular de cada una de las acciones o reacciones consideradas aisladamente. Nos referimos a
un sentido global,totalizador, que el hombre descubre como un marco en el que integra toda su
vida, de tal manera que se sienta satisfecho, integrado.
Esta integración consiste en que los deseos y frustraciones, las aspiraciones y las decisiones,
compromisos y opciones; en una palabra, todos los componentes de la múltiple y diversa
actividad de la vida humana quedan polarizados, hacia una finalidad última, trascendente.El sentido de la vida se experimenta 3
El sentido de la vida no es tanto objeto de una afirmación intelectual ni de elucubraciones más o
menos acertadas, cuanto de una experiencia.
Sin embargo, es preciso distinguir entre experiencia experimental y experiencia experiencial.
Por experiencia experimental entendemos la del que conoce una realidad desentrañándola de
una manera aséptica,neutral. Es la experiencia del científico, que hace experimentos en
laboratorio. No se trata aquí de eso.
La experiencia experiencial sería un saber que se adquiere viviendo, un saber vital. No es, pues,
el saber aprendido, ideado o inventado del estudioso. Es un saber personal, intransferible, no
heredado, ni transmitido.
La experiencia así entendida supone una implicación de toda la existencia...