Experimento Sobre La Detección De Las Mentiras

30/11/2011

INTRODUCCIÓN
A LA

PSICOLOGÍA.

EXPERIMENTO SOBRE DETECCIÓN DE
MENTIRAS. “Lie detection experiment”

Grado en Psicología. |

Juan Algar Berbel. Jennifer Benítez Navas. María Carrión
Valladares. Celia Chamorro Zaldívar. Claudia Alejandra Cruces Díaz. Sara Gálvez Pérez.
Leticia Gómez Carrasco. José Luís Linera Gómez.

EXPERIMENTO SOBRE DETECCIÓN DE MENTIRAS. “LIEDETECTION EXPERIMENT”

30 de
noviembre
de 2011

Índice.
Prefacio………………………………………………………... 3, 4, 5.
Resumen de los artículos………………………………………6, 7, 8.
Análisis estadístico…………………………………………….9, 10, 11, 12,
13, 14, 15.
Comentario Crítico…………………………………………….15, 16, 17.
Opinión personal “Personal opinión”…………………………........18.
Bibliografía…………………………………………………......19, 20.

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EXPERIMENTO SOBREDETECCIÓN DE MENTIRAS. “LIE DETECTION EXPERIMENT”

30 de
noviembre
de 2011

Prefacio.
Ahora que vamos despacio,
vamos a contar mentiras,
vamos a contar mentiras.
Por el mar corre las liebres,
por el monte las sardinas,
por el monte las sardinas.
Canción popular.

“La boca puede mentir, pero la mueca que se hace en ese momento revela, sin embargo,
la verdad”
Friedrich Nietzsche (1844 –1900) Filósofo alemán

Cada palabra tiene una curiosa historia y a ciertas palabras se les atribuye más
de una. Este trabajo incluye todas las versiones que son interesantes, haciendo notas las
que parecen ser verdaderas. De todas maneras verdad o mentira hace un buen tema de
conversación.
Partiendo de que la mentira es aquella expresión o manifestación contraria a lo
que se sabe, se cree ose piensa. Podemos decir, que sobre ella pende una intensa mala
reputación que la sitúa como una estrategia de comunicación ocultadora y
tergiversadora de lo real –asimilado positivistamente a lo cierto- que nubla la
posibilidad de conocimiento acerca de la naturaleza de un acontecimiento, un estado
anímico y un sentimiento.
Verdad y mentira se presentan como nociones antitéticas, comoconceptos
enfrentados y relacionados en términos dicotómicos estrictos: nada puede ser verdad ni
mentira en un mismo tiempo. Son mutuamente excluyentes frente a esta falsa dicotomía
cabe reivindicar, una vez más la vigencia de Simmel cuando alude a la necesidad de
distanciarnos incluso de aquellas personas más íntimas. Podríamos decir, que la mentira
no es más que una forma grosera, y en un últimotérmino contradictoria frecuentemente,
en que se manifiesta esta necesidad. Si es cierto que a menudo destroza la relación,
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EXPERIMENTO SOBRE DETECCIÓN DE MENTIRAS. “LIE DETECTION EXPERIMENT”

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también lo es cuando la relación existe, la mentira es un elemento integrante en su
estructura. El valor negativo, que en lo ético, tiene la mentira, no debeengañarnos.
A lo largo de la historia de la filosofía, podemos encontrar múltiples ejemplos,
tanto de la aspiración hacia una verdad absoluta como de la imposibilidad de hallarla
(relativismo de la verdad). Tomemos como ejemplo de la primera tendencia de la
filosofía de Platón la cual se basa en dos mundos bien diferenciados: el mundo
inteligible, donde se encuentran las ideas y el conocimiento, y elmundo sensible donde
se encuentra las sustancias y el cambio donde el hombre no ha alcanzado la absoluta
verdad porque ha estado sometido en un engaño anteriormente. En cambio Descartes
asigna como objetivo hallar una verdad absolutamente cierta, verdad de la cuál es
imposible dudar. No se da por supuesto que ello sea efectivamente posible, pero desde
luego su imposibilidad (la inexistenciade una verdad absoluta), condena al ser humano
a vivir en el error. Ya desde aquel entonces este filósofo consideraba que si existe duda
sobre algo había que rechazarlo por haber indicios de mentira este es lo que él
denominaba relativismo.
¿Seguimos viviendo en el Mundo Sensible como bien nos dijo anteriormente
Platón? ¿Existe alguna verdad absoluta tan deseada por Descartes? ¿Nos condena...