EXPRESION LA VITA ACTIVA

Título de la lectura: La condición humana Fuente: Arendt Hannah. La condición humana. Paids, Sures, Barcelona 2008.

1.- VITA ACTIVA Y LA CONDICIÓN HUMANA

A través de la expresión "vita activa", nos estamos refiriendo a tres actividades fundamentales como son la labor, el trabajo y laacción; y al decir que son fundamentales es porque gracias a ellas es posible la vida del hombre en la Tierra.
A continuación haremos una breve descripción sobre las actividades mencionadas.
Comenzando por la labor, podemos decir, que esta se refiere al proceso biológico del cuerpo humano, es decir, a las necesidades vitales. Y la condición humana de la labor es la misma vida.
Con respecto altrabajo, se considera que este corresponde a lo no natural de la exigencia del hombre, es decir, el trabajo nos proporciona un artificial mundo de cosas, evidentemente distintas a las existentes en la naturaleza. Por lo tanto se e tiende que la condición humana del trabajo es la mundanidad.
Finalizando con la acción, podemos expresar que esta corresponde a la condición humana de la pluralidad, esdecir, al hecho de que los hombres vivan en la Tierra y habiten en el mundo. A sí mismo, se concluye que esta pluralidad es específicamente la condición de toda vida política.
Estas tres actividades y sus correspondientes condiciones están íntimamente ligadas con la condición más general de la existencia humana, que es el nacimiento y la muerte.
La labor, por ejemplo asegura la supervivenciaindividual y la preservación de la especie. El trabajo, por su parte, le concede permanencia y durabilidad a la brevedad que caracteriza el tiempo de vida humano. Mientras que la acción, hasta donde se comprometa en establecer los cuerpos políticos, crea la condición para el recuerdo, es decir, crea la historia.
De acuerdo a lo ya mencionado, podríamos sugerir que los hombres somos serescondicionados, ya que todo lo que entra en contacto con el mundo humano, pasa a ser parte de su existencia misma.
Debido a lo anteriormente citado, es decir, a la complejidad que implica definir el origen del hombre, es que varios pensadores plantean la existencia de la naturaleza humana, a partir de una deidad, un dios, o un ser superior.
Por otra parte, es importante destacar que las condiciones de laexistencia humana nunca han sido capaces de explicar lo que somos o responder a la pregunta de quienes somos por la sencilla razón de que jamás nos condicionan absolutamente; y ésta ha sido desde siempre la opinión filosófica a diferencia de la científica.
2.- LA EXPRESIÓN VITA ACTIVA

La expresión vita activa, está repleta de tradición y dicha tradición, lejos de abarcar las experienciaspolíticas de la humanidad, surge del juicio al que se vio sometido Sócrates y el conflicto entre el filósofo y la polis.
Cabe destacar que Aristóteles distinguió tres modos de vida (bios) que podían elegir con total libertad y plena independencia los hombres, claro, excluyendo previamente a quienes involuntariamente habían perdido la libre disposición de sus movimientos y actividades como lo eranlos esclavos. Retomando la idea principal, esas tres formas de vida tenían en común su interés por lo “bello”, es decir, por las cosas no necesarias y no meramente útiles; el primer modo de vida fue el dedicado a disfrutar los placeres corporales; la segunda fue la vida dedicada a los asuntos de la polis, y por último se encuentra la vida del filosofo, dedicada a contemplar la eternidad de lascosas.
Tratando las particularidades de cada modo de vida, la autora nos explica que el bios políticos denotaba la acción en el dominio de los asuntos humanos, puesto que el privilegio de la política proviene del hecho de que la polis era «una forma muy especial y libremente elegida».
En cuanto a la vita activa, ésta perdió su sentido con la desaparición de la ciudad antigua, de modo que...