Fabbri

él (fabbri) habla de la relación de las palabras y las cosas ,de ahí dice que no existe oposición... La realidad, decía Foucault, no reside en las palabrasni en las cosas, sino en los objetos... ahí se da el encuentro entre palabras y cosas, o, dicho en otros términos, son conjuntos orgánicos de formas ysustancias. Los textos se refieren a objetos, no a palabras o referentes. Este aserto nos libra de la obligación de descomponer los objetos en unidades mínimas designificados. El giro que defiende propone centrarse en los objetos, creando universos de sentido particulares para reconstruir en su seno organizaciones defuncionamiento de significado.. Hay que abandonar la idea de que la lengua nos hace decir lo que ella quiere. fabbri defiende un modelo teórico contrapuesto,según el cual la subjetividad produce los textos, pero en la medida que está inscrita en dichos textos, y solo a partir de los textos producidos por ella puede serreproducida. Se trata de ver qué clase de interpretaciones y distorsiones hace posible el texto, qué simulacros del enunciador y del enunciatario construyeen su interior, qué hipótesis de autor y de lector les propone a quienes son luego los interlocutores empíricos de la comunicación....

todo esto es causadel giro semiótico .. donde aparece un cambio de paradigma con respecto a la semiología (lingüística), o sea la semiotica deja de lado la teoría de saussurepara entrar en la de peirce....un ejemplo medio pelotudo: se pasa de hablar de la lengua del cine(semiología) para hablar del lenguaje del cine (semiótica)...