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El hombre y la libertad

Todas las culturas cuentan con una determinada concepción del ser humano. No podía ser de otro modo ya que, al ser la cultura obra suya, no podía dejar de atribuirse un cierto protagonismo más o menos explícito en relación con los otros seres distintos de él, en medio de los cuales se desarrolla. Por eso, cuando desde la filosofía se ha planteado el problema delhombre –qué es el ser humano, en qué consiste ser hombre- se ha pretendido buscar alguna propiedad que, por pertenecerle a él en exclusiva, inmediatamente lo diferencie de todos los demás seres. Es el problema de si el hombre, la especie humana, tiene o no una naturaleza, algo propio, y como tal una esencia, algo que le haga ser lo que es y no otra cosa, algo, en definitiva, que establezca sudiferencia específica dentro de su género animal.
Frecuentemente, las respuestas a este problema así planteado han sido afirmativas. Se ha definido al hombre como animal social, animal racional, animal capaz de manejar símbolos, dominador de la naturaleza mediante la técnica y la ciencia, etc. La gama es bastante variada (…)
Sin duda alguna, hay que continuar afirmando que el hombre es el objeto deestudio propio de la humanidad: lo principal continúa siendo conocernos a nosotros mismos. Las ciencias que estudian el hombre nos dicen que está constituido por un organismo, resultado de un proceso muy complejo de evolución de la vida, denominado proceso de hominización. (…) Las diferencias orgánicas con respecto a los demás seres son de grado. Sin embargo, las diferencias de condición son muygrandes porque dirige el proceso mediante la cultura, su verdadera naturaleza, en beneficio propio. En este sentido, afirmamos que el hombre tiene historia, está sometido a un proceso de humanización.
Puede ser más o menos evidente que el hombre se ha distanciado sobremanera del resto de los seres y que ha dominado el planeta. Lo que ya no parece tan evidente es que este dominio lo haya puesto alservicio de todos los hombres. Las condiciones de vida de gran parte de la humanidad dejan mucho que desear. En este sentido, hay que continuar hablando de libertad, dignidad y responsabilidad del ser humano.

Actividad:
Sintetiza las ideas fundamentales manejadas en el texto, explicitando por qué es relevante reflexionar acerca de la libertad.

Ambigüedad del término Libertad
(Dependencia –Independencia)
La historia social del hombre se inició al emerger este de un estado de unidad indiferenciada del mundo natural, para adquirir conciencia de sí mismo como de una entidad separada y distinta de la naturaleza y de los hombres que lo rodeaban (...).
El proceso por el cual el individuo se desprende de sus lazos originales, se denomina proceso de individuación (...).
En la vida de unindividuo encontramos el mismo proceso. Un niño nace cuando deja de formar un solo ser con su madre y se transforma en un ente biológico separado de ella. Si embargo, si bien esta separación biológica es el principio de la existencia humana, el niño, desde el punto de vista funcional, permanece unido a su madre durante un período considerable.
El individuo carece de libertad en la medida en quetodavía no ha cortado enteramente el cordón umbilical que lo ata al mundo exterior; pero estos lazos le otorgan a la vez la seguridad y el sentimiento de “pertenecer” a algo y de estar arraigado en alguna parte. Estos vínculos, que existen antes que el proceso de “individuación” haya conducido a la emergencia completa del individuo, podían ser denominados vínculos primarios (...). Son los vínculosque unen al niño con su madre, al miembro de una comunidad primitiva con su clan y con la naturaleza o al hombre medieval con la Iglesia y con su casta social.
Una vez alcanzada la etapa de completa individuación y cuando el individuo se halla libre de sus vínculos primarios, una nueva tarea se le presenta: orientarse y arraigarse en el mundo y encontrar la seguridad siguiendo caminos distintos...